周易研究对象

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1、《周易》与“白马非马”——试论易学的对象和研究方法摘要：《易》相传有三个版本：《连山》、《归藏》和《周易》。秦汉以来，学界主流向以《周易》为《易》，“白马即马”，结果常使易学研究偏离《易》的本来——卦爻画。“周易学”主要是在卦爻辞的基础上以“象”的方式解《易》。综观易学史，与这种“经文易学”同样重要的治易方式还有二：五行易学和图书易学。传统“经文易学”之“象数与义理”的两派分类法有失全面，不利于揭示易道本质，“白马非马”。本文通过运用上述三种研易手段，尝试总结易道法则：阴阳之道、众界合一、和实生物。

2、易学研究因缘而起，学者各取所需、各得其所。和而不同方为君子之道。易之道，“不可为典要，唯变所适”。   关键词：易；周易；象数；义理；五行；图书　Zhouyiand“thewhitehorseisnothorse”：ontheobjectandschoolsofthestudiesofYi(CenterforZhouyi&AncientChinesePhilosophy,ShandongUniversity,Jinan250100,China)Abstract:ThebookofYihasthree

3、differentkindsofpublication:Lianshan,GuizhangandZhouyi.ZhouyihasbeentakenastheYisinceQinDynastyandmostscholarsofYihavemainlyconcentratedonobjectsotherthanthediagramsofGuaandYaowhicharetherightcontentofYi,hintingthatawhitehorsewastakenastheonlyhorse.The

4、StudiesofZhouyiareofImages,basedmainlyonthe14Text(affiliatedwords)ofYi.ThereareinfacttwomoreschoolsofthestudiesofYiotherthanthatoftheText:theFiveElementYiandtheNumeralYi.ThestudiesofYihasbeentraditionallydividedintotwoschools:Image/numeralandmoralprinc

5、iple,whicharetoosuperficialtohelppeopletorealizethetruenatureofYi,hintingthatthewhitehorseisonlyahorse.Withthehelpofthethreewaystogether,wecanconcludeseveralprinciplesofYi:YinandYang,AllinOne,andDifferences.Withdifferentbackgroundandfordifferentpurpose

6、s,differentscholarshaveseendifferentaspectsofthenatureofYi.TheworldisamixtureofdifferencesandwhatYitellsis“changes”.Keywords:Yi;Zhouyi;image-numeral;moralprinciple;theFiveElements,diagram-numeral.  公孙龙言“白马非马”，因“马者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也。”《周易》与《易》犹“白马”与

7、“马”。在易学发展史上，“白马”之争由来已久，且至今似仍无定论。“易马”之形未定，易论纷纭，学界甚至出现“白马即马”、“黄黑马非马”的治易取向。正因为如此，多少易学者虽皓首穷经、孜孜以求，却难窥“易学”之全貌。《周易》只是《易》的一个版本。不仅“十翼传文”不是《易》，而且作为卦爻辞的“经文”也未必《易》之当然而不可分割。本源的《易》似乎只是卦爻画。易学的最终对象应是六十四卦三百八十四爻。易学者只有直接探究卦爻画的结构规律，才能更好地认识易道的本质。14一今本《周易》由三个基本部分构成：卦爻画、卦爻辞

8、和传文。传文是易说，是后世学者研究《易》的心得。卦爻辞是筮语，是占筮的记录。占筮是卦爻画对具体现象的运用。筮语是占筮者因时因地因事对卦爻画的解释和表述。卦爻画是独立于筮语的，相同的筮例可以推衍出不同的筮语。先秦时期曾经流传有众多的筮语，《周易》只是将其中的一部分选录成集。《周易》一词，最早见于《左传》[1](第1页)。正是在同一本《左传》之中，就记录着完全不同于《周易》卦爻辞的筮语。如《蛊》卦辞：“千乘三去，三去之余，获其雄狐”；《复》卦辞：“南国蹙，射其元王，中厥目