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时间:2019-08-21
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1、《周易》与“白马非马”——试论易学的对象和研究方法摘要:《易》相传有三个版本:《连山》、《归藏》和《周易》。秦汉以来,学界主流向以《周易》为《易》,“白马即马”,结果常使易学研究偏离《易》的本来——卦爻画。“周易学”主要是在卦爻辞的基础上以“象”的方式解《易》。综观易学史,与这种“经文易学”同样重要的治易方式还有二:五行易学和图书易学。传统“经文易学”之“象数与义理”的两派分类法有失全面,不利于揭示易道本质,“白马非马”。本文通过运用上述三种研易手段,尝试总结易道法则:阴阳之道、众界合一、和实生物。
2、易学研究因缘而起,学者各取所需、各得其所。和而不同方为君子之道。易之道,“不可为典要,唯变所适”。 关键词:易;周易;象数;义理;五行;图书 Zhouyiand“thewhitehorseisnothorse”:ontheobjectandschoolsofthestudiesofYi(CenterforZhouyi&AncientChinesePhilosophy,ShandongUniversity,Jinan250100,China)Abstract:ThebookofYihasthree
3、differentkindsofpublication:Lianshan,GuizhangandZhouyi.ZhouyihasbeentakenastheYisinceQinDynastyandmostscholarsofYihavemainlyconcentratedonobjectsotherthanthediagramsofGuaandYaowhicharetherightcontentofYi,hintingthatawhitehorsewastakenastheonlyhorse.The
4、StudiesofZhouyiareofImages,basedmainlyonthe14Text(affiliatedwords)ofYi.ThereareinfacttwomoreschoolsofthestudiesofYiotherthanthatoftheText:theFiveElementYiandtheNumeralYi.ThestudiesofYihasbeentraditionallydividedintotwoschools:Image/numeralandmoralprinc
5、iple,whicharetoosuperficialtohelppeopletorealizethetruenatureofYi,hintingthatthewhitehorseisonlyahorse.Withthehelpofthethreewaystogether,wecanconcludeseveralprinciplesofYi:YinandYang,AllinOne,andDifferences.Withdifferentbackgroundandfordifferentpurpose
6、s,differentscholarshaveseendifferentaspectsofthenatureofYi.TheworldisamixtureofdifferencesandwhatYitellsis“changes”.Keywords:Yi;Zhouyi;image-numeral;moralprinciple;theFiveElements,diagram-numeral. 公孙龙言“白马非马”,因“马者,所以命形也;白者,所以命色也;命色者非命形也。”《周易》与《易》犹“白马”与
7、“马”。在易学发展史上,“白马”之争由来已久,且至今似仍无定论。“易马”之形未定,易论纷纭,学界甚至出现“白马即马”、“黄黑马非马”的治易取向。正因为如此,多少易学者虽皓首穷经、孜孜以求,却难窥“易学”之全貌。《周易》只是《易》的一个版本。不仅“十翼传文”不是《易》,而且作为卦爻辞的“经文”也未必《易》之当然而不可分割。本源的《易》似乎只是卦爻画。易学的最终对象应是六十四卦三百八十四爻。易学者只有直接探究卦爻画的结构规律,才能更好地认识易道的本质。14一今本《周易》由三个基本部分构成:卦爻画、卦爻辞
8、和传文。传文是易说,是后世学者研究《易》的心得。卦爻辞是筮语,是占筮的记录。占筮是卦爻画对具体现象的运用。筮语是占筮者因时因地因事对卦爻画的解释和表述。卦爻画是独立于筮语的,相同的筮例可以推衍出不同的筮语。先秦时期曾经流传有众多的筮语,《周易》只是将其中的一部分选录成集。《周易》一词,最早见于《左传》[1](第1页)。正是在同一本《左传》之中,就记录着完全不同于《周易》卦爻辞的筮语。如《蛊》卦辞:“千乘三去,三去之余,获其雄狐”;《复》卦辞:“南国蹙,射其元王,中厥目
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