周易基础知识

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1、周易基礎知識BYdudaan原創：周易基礎知識（一）中医的一位圣人孙思邈说过，不学易不足以知太医，从此有所谓医易同源的说法。对于周易，自古解释众多，当代附会尤甚，所以需要弄清楚周易到底是怎样一本书。周易从广义上说有《经》和《传》两个部分。狭义上《周易》仅指《经》，这部分按照传统的说法是周文王所撰，难以确考，但大致是西周初期的作品。《经》包括：一、64卦，每卦由六爻组成，爻有两种，连贯的和间断的，也就是后世所说的阳爻和阴爻。最下面的一条线叫做初爻；最上面的叫上爻。初、二、三爻可以看成一个三划小卦，叫做下卦；四、五、六爻可以看作另一个小卦，叫

2、做上卦。阴阳两爻的排列组合最多可以组成八个不重复的三划卦，这就是所谓八卦。按传统的说法，过去只有三划的八卦，周文王把八卦推衍成六十四卦。换句话说，阴阳爻六划不重复的可能也只有64个。二、每卦有一个卦名：或单或双。第一卦是著名的干卦，由六阳爻组成。通行本第二卦是坤卦，由六阴爻组成。但是1973年马王堆出土的西汉初年的周易是另外一种排列方法，坤卦排在最后，从数学上看更有对称性，而且和宋代高人邵雍的排列相同。虽然有些卦名似乎有意义，例如同人、大有、未济等，但是很多其它的十分费解。马王堆本有许多卦名和通行本是音近而字不同。例如干，马王堆是键，本人

3、有个大胆假设，这些卦名本来不是汉语。一些考古学者认为周易的原型起源于西部彝族地区。三、每卦的后面有简短的卦辞。说明吉凶，如“元亨利贞”，再加上一句通常和古代生活有关的有隐喻意义的话。如西南得朋，东北丧朋。四、每爻的后面有一简短的爻辞。乾坤两卦，除了六爻外还个有一特殊的爻辞，称“用九”和“用六”。这便是周易经的部分的全部。《传》有以下部分：彖：主要解释64卦和卦辞。分上下两个部分（1-32，33-64）。象：主要解释爻辞。也分上下两个部分。文言：非常简短，只是解释乾坤两卦。系辞：是对周易总体的哲学解释，很长，分上下两个部分。说卦：主要讲八卦

4、和各种物象的关系。序卦：主要讲64卦排列的顺序。杂卦：《传》的最后一部分，内容杂乱，在马王堆本中没有这一部分。这七传如果有上下的分开算一共是十部分，又叫做“十翼”，翼是辅助的意思。传统上有种说法，孔子做十翼，宋代以来就有人否定这种看法，清代以后大部分学者认为和孔子无关。但我认为《文言》当为孔子所撰。这部分是春秋晚期到汉代初期的作品。周易基礎知識（二）那么在孔子以前的时代，周易是用来做什么的？这要从殷商的龟卜说起。殷代相信有一位上帝，统治自然界和人类，无论是风雨雷霆日食地震还是人类的生老病死朝代更迭都是由上帝决定的，而上帝的旨意只能从占卜中

5、获得。卜者用乌龟壳或者牛的肩胛骨，先钻而后炙烤，在乌龟壳或骨头的另外一面，便会出现裂纹，卜者中职位最高的人专门从事解释这些裂纹并从中得出上帝的旨意，然后以文字的形式刻在甲骨之上，这就是甲骨文的由来。周代继续用龟卜，但是同时发明了新的卜法周易。按照传统，本来易有三种，连山、归藏和周易。前二者已经失传，不得其详。与龟卜不同，周易占卜是数术。而且从本质上说，周易占筮的目的非常明确，这就是人举大事时出现犹豫不决的情形，这时请卜者用周易来帮助决策，正如古人所说：卜以决疑，不疑何卜？周易是一种帮助决策的手段，而不是普通意义上的算命，不是说你一辈子的命

6、早就定下来了，而是回答在自然人类的复杂关系网络中的某一具体时机应是行动还是等待的问题。如果占卜的结果是吉利的，那么问卜者就会下决心去做。如果结果不利，那么就应该作罢。如果你知道你该做，那你就不应该占卜。如果你知道你不应该做，那你也不应该占卜。只有当你不知进退的时候才应该诚心诚意地问卜。而且你只能问卜一次。周易中说得很清楚，如果你对一个问题卜问两次甚至三次那你就是亵渎神灵了。龟卜的裂纹与吉凶有什么关系？卜者如何把这些裂纹发展成上帝的指令？我专门问过中国科学院考古研究所研究甲骨文和殷代社会的老专家（现在已经故去了），他说，很遗憾，没有人专门研

7、究过。但是卜者如何用周易占卜呢？汉代以后有很多简易的算法，如抛掷铜钱等，显然不是古代的严肃的筮法。已故山东大学的高亨教授从《左传》《国语》等先秦典籍中的关于占卜的记录中经过反复归纳，倒推出了周易古筮法，真不容易。顺便说一句，有些学者看不起高教授，因为他没有上过正式的大学，但这些自视清高的教授们却没有一个能讲清周易的本意。具体的占卜过程相当复杂：取筮草55根（马王堆本说是50根），从中拿出六根放在一旁不用（马王堆本是拿出一根），以后的学者认为这象征无极或太极。只用四十九根筮草，由问卜人分成两组，（后人认为这就象征着太极生两仪-天地或阴阳）一

8、组在上，一组在下。在上这组先拿出一根不用，然后以四根草为一组计数，将余下的拿出不用。在下的这组直接用四来计数，将余下的拿出不用。如果可以被四整除，那就要把整组四根草拿出不用，上下都是这样。这是