《周易尚氏学》编辑本

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1、周易尚氏学尚秉和著中华书局1979年12月1日245周易尚氏学目录周易尚氏学序言——于省吾6周易尚氏学自序11说例13周易尚氏学总论17第一论周易二字本诂17第二论周易大义之认识18第三论古易之类别18第四论周易谁作18第五论重卦19第六论十翼谁作20第七论十翼篇名21第八论彖象连经始于何人21第九论传易之人21第十论消息卦之古21第十一论先后天之方位22第十二论易理易象失传后之易派23周易尚氏学卷一上经241。乾24周易尚氏学卷二上经352。坤353。屯（上坎下震）424。蒙（上艮下坎）445。需

2、（上坎下乾）466。讼（上乾下坎）49周易尚氏学卷三上经527。师（上坤下坎）528。比（上坎下坤）549。小畜（上巽下乾）5724510。履（上乾下兑）59周易尚氏学卷四上经6311。泰（上坤下乾）6312。否（上乾下坤）65周易尚氏学卷五上经6913。同人（上乾下离）6914。大有（上离下乾）7115。谦（上坤下艮）7316。豫（上震下坤）75周易尚氏学卷六上经7817。随（上兑下震）7818。蛊（上艮下巽）8019。临（上坤下兑）8220。观（上巽下坤）8321。噬嗑（上离下震）8522。贲（

3、上艮下离）87周易尚氏学卷七上经9123。剥（上艮下坤）9124。复（上坤下震）9325。无妄（上乾下震）9526。大畜（上艮下乾）98周易尚氏学卷八上经10127。颐（上艮下震）10128。大过（上兑下巽）10329。坎10630。离109周易尚氏学卷九下经11231。咸（上兑下艮）11232。恒（上震下巽）114245周易尚氏学卷十下经11733。遁（上乾下艮）11734。大壮（上震下乾）11935。晋（上离下坤）12136。明夷（上坤下离）123周易尚氏学卷十一下经12737。家人（上巽下离）

4、12738。睽（上离下兑）12939。蹇（上坎下艮）13240。解（上震下坎）133周易尚氏学卷十二下经13741。损（上艮下兑）13742。益（上巽下震）139周易尚氏学卷十三下经14343。夬（上兑下乾）14344。姤（上乾下巽）14545。萃（上兑下坤）14746。升（上坤下巽）14947。困（上兑下坎）15148。井（上坎下巽）153周易尚氏学卷十四下经15649。革（上兑下离）15650。鼎（上离下巽）15851。震16052。艮163周易尚氏学卷十五下经16653。渐（上巽下艮）1665

5、4。归妹（上震下兑）16855。丰（上震下离）17024556。旅（上离下艮）172周易尚氏学卷十六下经17657。巽17658。兑17759。涣（上巽下坎）17960。节（上坎下兑）181周易尚氏学卷十七下经18461。中孚（上巽下兑）18462。小过（上震下艮）18663。既济（上坎下离）18964。未济（上离下坎）192周易尚氏学卷十八195系辞上传195周易尚氏学卷十九207系辞下传207周易尚氏学卷二十217说卦217序卦223杂卦225附录228左传国语易像释228滋溪老人传239滋溪老

6、人传补遗244附：古字表245校对附记：245245周易尚氏学序言——于省吾一九六二年九月，我去济南参加孔子讨论会，得识尚先生高足卢松安同志，谈及先生译著《周易尚氏学》一书，卢同志打算由私人集资，先印行若干部，以免失传。当时我建议，最好由中华书局出版，卢同志也同意这样作。孔子讨论会结束后，我到北京，向中华书局负责同志推荐此书，嗣后由卢松安同志将原稿送去，经过审核，认为可以出版。今年三月，中华书局以《周易尚氏学》稿本见寄，要求我做一篇序言。回忆二十年前，与尚先生过从时，得闻易象绪论。拙著《易经新证》先

7、生为之序，奖勉有加，今先生墓已宿草，反而序先生之书，追怀昔游，不禁涕零。兹不揣冒昧，对先生之书妄评得失，仅供读者作为参考而已。易卦起源于原始宗教中巫术占验方法之一的八索之占。古也称绳为索，八索即八条绳子。金川彝族所保持的原始式八索之占，系用牛毛绳八条，掷诸地上以占吉凶。《易。系辞》称庖牺氏（即伏义氏）始作八卦，乃指八索之占言之。八索这一名称，最早见于《左传》、《国语》。八索之占是八卦的前身，八卦是八索之占的继续和发展。近年来的学者们，都说八卦与伏义氏完全无涉，这就未免「数典忘祖」，截断了易卦的来源。

8、（详拙著《伏羲氏与八卦的关系》）原始宗教的八索之占，到了阶级社会的西周就发展为八卦；到了战国时人所作的《易传》，又以卦爻辞为基础，进一步作哲学理论的推阐。《易。系辞传》说：「刚柔相摩，八卦相荡」；「日新之谓盛德，生生之谓易」；「易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适」；「易穷则变，变则通，通则久」。由此可见，作者认为宇宙间的万事万物都处于不断运动、变化和矛盾交互的过程中，诚然具有辩证法的因素。但是，总的说来，还脱离不