朱志方-西方哲学的当代走向

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1、西方哲学的当代走向朱志方武汉大学哲学学院474目录第一章康德之后第一节理性与心灵一、苏格拉底和柏拉图的灵魂二、笛卡尔的自我与第一原理三、康德的心灵与纯粹理性四、康德哲学的指向第二节回到康德一、想象创造形而上学二、文化科学的逻辑1、知识生成论2、文化哲学——符号形式的哲学3、文化科学的逻辑三、回到康德第三节实证和功利一、实证哲学1、实证哲学的特点2、三阶段定律3、社会学与新宗教二、实验推理的方法1、语言与逻辑2、知识与方法3、功利主义4、自由三、社会进化论第四节现象与实在第五节意志与欲望一、酒神精神二、价值的改评474三、上帝的死亡四、权力意志五、超人第二章实用主义第一

2、节意义与求知的逻辑一、现代哲学批判与可误论二、科学方法三、实用主义的意义理论第二节真理的意义一、实用主义的真理观二、彻底的经验主义三、宗教哲学第三节工具主义一、自然主义的经验论：思想、经验和知识二、理论与实践的统一三、工具主义：逻辑和真理四、自然主义的社会哲学第四节新实用主义一、指称的不确定性1、行为主义的意义理论2、翻译的不确定性3、认识论的自然主义4、整体论二、缸中脑1、意义不在头脑中2、多重实现3、缸中脑三、同智原则1、起点解释4742、异态一元论四、后哲学文化1、视点取代真理2、友爱取代客观性3、新实用主义而不是后现代主义第三章早期分析哲学第一节分析哲学的发展

3、第二节常识实在论一、常识实在论二、哲学分析三、伦理概念的分析第三节命题的逻辑形式一、数学基础与逻辑悖论二、语言层次理论三、摹状词理论第四节意义在于用法一、逻辑哲学论1、《逻辑哲学论》的宗旨2、世界的基本结构3、命题的意义4、哲学问题二、意义与用法1、意义与语言的复杂性2、意义和用法3、语言游戏4、哲学观第四章分析的科学哲学第一节意义标准一、经验主义的发展474二、意义标准三、理论语言的意义四、形而上学不是科学五、理论评价的逻辑第二节猜想与反驳一、证伪主义二、划界标准三、科学的目的四、科学知识的进化第二节科学研究纲领方法论一、朴素证伪主义与精致证伪主义二、科学研究纲领方

4、法论第三节历史主义的科学哲学一、不可通约性论题1、范式与常规科学2、科学革命与不可通约性3、跨范式的理论评价与科学进步二、方法论的无政府主义1、方法论的无政府主义2、科学人道主义第四节局部知识一、自然本体论态度二、局部知识1、局部知识2、知识与权力第五节科学知识社会学第六节科学实在论一、指称与物体二、反实在论474三、涉身的实在论第五章现象学运动第一节先验现象学一、现象学的基本观点二、自然主义批判三、现象学方法四、人类知识的基础第二节存在的意义一、存在的意义二、此在的存在方式1、在世2、自由3、理解4、死亡5、真理与科学三、走向语言第三节绝对的自由一、意识的自发性1、

5、自在的存在与自为的存在2、自我和心灵3、自我的超越性二、无的根源1、否定的本性2、否定与无3、意识是无的根源三、人创造自己的过去1、过去意识状态由现在的意识状态决定2、初始选择四、自由的烦恼4741、存在先于本质2、自欺3、他人是我的地狱4、决定论与人的自由第四节解释学的现象学一、经典解释学1、解释学的起源2、解释的规则3、历史理性4、前理解二、成见与传统1、人类知识的局限性2、理解的历史性3、理解的语言性三、解释的冲突1、胡塞尔现象学批判2、意义的多重性3、肯定的解释学4、解释学的本文模型第六章结构主义与后结构主义第一节结构语言学一、符号学与语言学二、语言与言语三、

6、能指与所指四、邻接与联想五、历时与共时第二节结构人类学一、社会关系的深层结构二、亲属系统和神话4741、亲属关系2、神话系统三、结构主义的文化理论第三节知识考古学一、知识的深层结构：知识型二、人的死亡三、知识是一种社会权力四、理性的压迫第四节解构哲学一、逻格斯中心主义和直现的形而上学二、逻格斯中心主义和语音中心主义三、意义的变迁四、彻底的解构第七章西方哲学的当代走向一、现代西方哲学的几个问题1、现代与后现代2、人本主义与科学主义3、英美分析哲学与欧洲大陆哲学二、现代西方哲学的主流三、意义问题是当代西方哲学的中心问题474第一章康德之后第一节理性与心灵一、苏格拉底和柏拉

7、图的灵魂理性是西方哲学和西方文化的核心，至少这是一个可以用来审视西方文化的核心。在西方哲学中，理性、心灵、真理、合理性、客观性等概念是内在地、紧密地联系一起的。以理性为核心，对于我们理解西方文化的基本精神、反照西方文化中各种非理性或反理性的支流或逆流，是一条非常好的线索。西方大多数所谓非理性主义的哲学，其实质是一种理性主义对另一种理性主义的批判。什么是理性（reason）？reason在英语中有多种意义：（１）理由；（２）合理的根据和动机；（３）有条有理地理解、推理和思考的能力；（４）与感性相对的心灵能力，它高于感性又可用来组织、整理感性。柏拉图说：