自考民俗学答案《校考》

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1、名词解释1.民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的文化2.民俗志：一种民俗事象的历史探究与描述，包括通史、断代史、综合性的或单项性的民俗事象发展史3.精神民俗：是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关仪式形态方面的民俗4.物质民俗：指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式5.社会民俗：亦称社会组织及制度民俗，至人民在特定的条件下所结成的社会关系的惯制6.语言民俗：指口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。民俗的集体性：

2、指民俗在产生流传过程中所体现的基本特征，也是民俗的本质特征14.职业行话：又称“行业语”，是各行工匠为了本行业的技术保密、内部交换想法或其他特殊需要而创造、传承的一种同行用语，外行人很难明白其中含义15.茶道：通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，以茶为媒增进友谊美心修德，学习礼法的生活礼仪，也被论为是“修身养性”的一种方式16.茶礼：又叫“茶银”。是聘礼的一种。在中国各民族中至今仍在流传。在拉祜族婚俗中，男女双方确定成婚日期后，男方要送茶、盐、酒、肉、米、柴等礼物给女方。婚礼上必须请亲友喝茶。白族男女定婚、结婚都要

3、送茶礼．侗族在解除婚约时，采用“退茶”的仪礼17.大理白族三道茶：一道茶：苦茶，寓意清苦之意，代表人生的苦境二道茶：甜茶，寓意苦具甜来之意，代表人生的甘境三道茶：回味茶，代表人生的淡静三道茶以其独特的头苦二甜三回味的茶道早在明代的时候就成了白族待客的一种礼仪18.风水：风水实质是人们对居住环境的处理和方式，居住指住宅，宫室，寺观，村落，城市等方面，其中涉及住宅的称为阳宅，涉及陵墓的称阴宅19.合谱：两个宗族的族谱上所记载的祖先相同，证明他们是同源分流，他们协议合并成一个宗族组织20.五服：即斩衰、齐衰、大功

4、、小功、缌麻，本来是丧服制度用五种丧服来作为差等标志一家人分别与死者的关系，民间用五服的范围表示血缘组织的范围21.宗族：同聚落居住的父系血亲按伦常建立的社会组织，通常拥有一些共同的财产和一定的共同文化，具有政治、经济、宗教、教育等方面较为完整的功能22.家庭：主要是一个生育单位和经济单位，通常作为宗族的一份子而存在23.庙会：以庙祭而称“会”，它往往还包含庙市，还包含民众之间的社交活动24.七曜：即日、月与金木水火土五大行星25.岁时节日：指与天时、物候的周期性转换相适应的，在人们的社会生活中约定俗成的、

5、具有某种风俗活动内容的特定时日26.走月亮：中秋节后傍晚妇女盛装结伴出游27.摸秋：不孕女子夜晚到瓜田架下摸瓜，抓豆求子28.斋月宫：在苏州中秋夜，女子陈月饼，瓜果等祭拜月神于庭，谓之斋月宫，明清以后，中秋祭月风俗发生变化，男子拜月减少，月神逐渐成为女性崇拜对象29.人生礼仪：指人一生所经历的几个过程以为具有一定仪式的行为过程，比如诞生礼、成年礼、婚礼、丧礼30.不落夫家：又称“长住娘家”，新娘结婚后，即回娘家长住，短则一二年，长则七八年以上，待怀孕后，才到夫家长住，过稳定的一夫一妻生活31.绞脸：指刮去脸

6、上的胡子以及洗去脏物32.上头：讲头发绕上去，带上发往，插上发簪33.开锁：与“大生日”相同，河南省民间男孩，12-15岁之间，父母以及干妈以食相待，然后将其幼时带上的金锁去掉34.冠礼：首先行三加礼，主要给冠者戴三次帽子“缁布冠，皮弁，爵弁”，代表冠者有治人的权利，服兵役的义务和参加祭祀的活动的资格；其次进祠堂拜祖先，获得祖先及亲友的的承认，聚好友庆贺，为自己取字35.笄礼：规模较小，由女性家长绾发成髻，插上簪子，表示结束少女时代，可以嫁人36.五服：即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，本来是丧服制度，用五种

7、丧服来作为差等标志一家人分别与死者的关系，民间用五服的范围表示血缘组织的范围37.禁忌：禁忌在民俗学中常称为“塔布”。它既是专用的学术名称，又指一种特殊的民俗事象。包含两方面的意义：一是对受尊敬的神物不许随便使用；二是对受鄙视的贱物、不洁、危险之物，不许随便接触。涉及的范围包括:宗教禁忌、生产禁忌、语言禁忌、一般生活禁忌。38.图腾：是一种非常古老的原始宗教形式。“图腾”是外来词totem（图腾）印第安语音译而来的，意思是“他的亲属”和“他的标记”39.巫术：企图借助超自然的神秘力量，对人或事物施加影响以达

8、到某种目的的手段40.祭祀：民众向民间神祇祈求福佑或驱避灾祸的一种行为惯制。41.神话：一种古老的故事体裁，主要产生于原始社会和阶级社会初期。42.歌谣：是以口头歌唱或吟诵形式流传和保存的传统韵文。民间歌谣所研究的内容必须具备三个特点：一是韵文体，二是可以歌唱或吟诵，第三必须是以口头形式流传和保存。歌谣属于音韵民俗的范畴43.传说：是具有城市化的倾向和散文化的，无论是讲述者还是听众都认为传说是曾经发生的事实，传说