悲与美——试论川端康成作品中的物哀美学【开题报告】

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1、毕业论文（设计）开题报告题　　目：　　悲与美——试论川端康成作品中的物哀美学　　　　　　　　　　　　　　　　　　　专业班级：汉语言一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）1968年，以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作，获得诺贝尔文学奖。作为日本第一个获得诺贝尔文学奖的作家，川端康成的作品不仅代表了日本，代表了东方，更是具有世界意义的。正如瑞典皇家文学院常务理事、诺贝尔文学奖评选委员会主席安德斯·奥斯特林在颁奖典礼上所说的：“川端先生明显地受到欧洲近代现实主义的影响，但是，川端先生也明确地显示出这种倾向：他忠实地立足于日本的古典文学，维护并

2、继承了纯粹的日本传统的文学模式。在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。”[1]川端在获得诺贝尔文学奖的时候曾做过一篇题为《我在美丽的日本》的演讲，其中引用诸多日本古典诗词，同时还提到了日本佛教，他从自然事物的美出发，又将之与人的感情，以及一个民族的精神相联系，全面地介绍了日本文学的传统美。作家的性格以及审美使得他的作品更多地体现出日本传统文学的精神。因此，川端康成亦是研究日本文学时不能忽略的一个代表。川端康成作品中表现出的“虚无思想”、“物哀之美”、“死亡意识”等则成了学者们研究的热点话题。川端康成的创作可以分为两种倾向：一种是新感觉派的写法，注重追求形式

3、的新颖；另一种则没有采用新感觉派的创作手法，而是采用朴素简洁的白描手法。他也曾受西方意识流小说的影响写过两篇意识流风格的小说——《针、玻璃与雾》和《水晶幻想》。但此后他再也没有写过此类风格的小说，这并不是他创作的主流。他的两种不同创作手法也可以看出他的创作分期，前期他作为新感觉派的成员，创作中比较注重新感觉手法的运用。他的文章在语言上也有着一大特色：不繁荣、不花哨、简洁流畅又不失优美空灵。这一方面与他天生敏感的内心有关，另一方面则体现了他细致的观察力和强大的文字驾驭能力。我国对于川端康成的研究最早要追溯到一九七九年，在长春召开的日本文学研究会。这次研究会上首次提到了川端康成

4、的文章。[2]上个世纪七十年代，叶渭渠先生及其夫人率先翻译了川端康成的《雪国》、《古都》等作品，大大促进了川端康成的文字在中国的传播。然而一开始川端康成的作品在评论界却是一个有争议的存在。其中就不乏将之视为洪水猛兽而加以批判抵制的。有的人认为川端康成的作品大多是低级的情色小说，将他作品中的歌舞伎视为出卖肉身的娼妓；这种看法存在一定的时代局限性，与当时我国还叫保守闭塞的社会风气也有一定关系。还有的人则认为川端康成的作品宣扬了一种虚无主义的思想，容易让人丧失对于人生目标的追求，觉得既然人的终点必然是走向覆灭死亡。此外，还有比较肤浅的观点认为川端的小说是在宣扬一种享乐主义的颓靡风

5、气。“作家实际上把动物的本能和性欲抽象为自然的真挚的感情，把它当作纯洁而真诚的爱情加以描绘的”。（注：《国内近年来〈雪国〉研究概论》，《外国问题研究》 1984年第4期。）对于作品中的男主人公岛村，有的评论者认为“他唯一的特点就是如同川端一样崇拜女性。尤其喜欢年轻女人的美貌和肉体，但又那么漫不经心，玩玩算了”。[3]对于这种看法，我自然是不赞同的。川端康成的文字中的确有对于美、对于性的描写，但是他只是纯粹因为女子体态的美而去欣赏它，不带任何邪念的；其次，川端的作品中并没有表现出对于身份低下从事演艺事业的女性的歧视，而是把她们当做朋友真心对待；因此，他对于她们，绝不是出于“玩

6、玩而已”的目的。另外一种根据社会学批评方法得出的观点则认为川端康成的部分作品反应的是下层人的苦难，有的研究者认为驹子“虽然多少被审美观歪曲，却是个具有真实的社会牺牲品”。（注：《略评川端康成及其创作道路》，《外国文学研究》1983年第3期。）有的研究者认为驹子“具有刻苦勤劳的精神”，“有颗纯洁、善良的心”，“驹子敢于大胆地热切地追求自己的爱情”。（注：《谈〈雪国〉的艺术特色》，《外国文学研究》1982年第4 期。）[4]我并不十分赞同这种看法，这种看法只能说是从我国文学作品潮流所做的揣测；因为川端的小说中出现的不止这些处于社会下层的人，也有与之相对的上层人，譬如家境不错的少

7、爷，然而作者并未将他们写的如何可恶甚至嚣张跋扈，而是让他们显得平易近人，用同等的态度对待那些处于社会底层的人。所以川端作品的主旨并不在批判社会等级的悬殊。这些反对的声音在今天看来或许显得有点可笑，但是却是与当时的社会情况相符的。七十年代末八十年代初，人们开始渐渐认识到川端康成作品的价值所在。评论家们开始注意到川端小说中的“物哀”美学思想，同时又将这种美与川端作品所表达的虚无主义相联系。”。“叶子在《雪国》中是‘悲’的象征，‘空’的象征，也是‘美’的象征”。（见《谈川端康成的〈雪国〉》，《日本文学》，1983.1）[