仿生对服装设计的启迪

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1、仿生对服装设计的启迪殷薇进入二十一世纪，设计界弥漫着一股“回人类从采集外衣的状态进入缝制衣服的状态，在自然界色彩是指自然发生而不依存于人或归自然”的风潮，人们越来越渴望大自然带给我国服饰发展史上有着划时代的意义。我们再来社会关系的纯自然事物所具有的色彩。无论是花我们的美好一切，各个知识领域都在追根溯看几千年的古代服饰演变，从服饰图案来说，《书鸟鱼虫、飞禽走兽，还是明月当空、蓝天白云、源，希望能在自然界中得到启迪。一些设计家.益稷》中写道：“予欲观古人之象，日、月、星青山绿水⋯⋯这些来自生态领域的色彩，可以说们也在很多著作中系统地阐释了自然在设计中辰、山、龙、华

2、虫作绘；宗彝、藻、火、粉米、黼、是大自然最原始的未经修饰加工的色彩，其本身所起的作用。他们认为,自然的精髓在于不一黻、以五彩彰施于五色，作服，汝明。”唐孔颖达固有的性质都包含着自然界美的规律。多年来国致性和多义性.年轻一代的自然倡导者约翰.罗斯疏：“以日、月、星辰、山、龙、华虫六章画于衣际、国内流行色的发布，都是在自然界中提取的金深受欢迎,他勇于把自然和设计的复杂性融合也；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳也。色彩，如：沙滩色、晚霞色、原野色等。还有不起来。人们开始更多的意识到自己与自然的关天之大数不过十二，故王者制作者皆十二。顾氏少是以动植物、矿石的名字命

3、名的，如：水果色、系。人是地球的居住者,但决不是唯一的主宰者,取先儒学说，以为日、月、星取其照临；山取能枯草色、蟹青色、赤金色等。而以纹样为模仿对所以人的衣食住行都应遵循自然法则。于是，仿兴云雨；龙取变化无方；华取文章；雉取耿介。又象的就更多了，宇宙间的万物都有其特有的图案生设计在各个领域广泛运用。现代的设计师们从云，藻取有文，火取炎上；粉取洁白，米取能养；形式，飞禽走兽的的纹理，山川河流的走势，日自然中寻找精华,吸取灵感，以期望达到人与自黼取能断，黻取善恶相背。”从这些文字来看，古月星辰的变换⋯⋯这一切无不展示着它美的形态然，人与社会的高度统一。人绣一些景物

4、、动物、植物等自然界的事物在服和广阔的纹样世界。把这些元素有意识的运用到饰上，都不是突发奇想而来，只能说是对自然中服装设计中来，就会使作品富于新意，带给我们仿生设计是一种创造性活动存在的物质直接模拟，是人类初级创造阶段，也空灵奇妙的韵味。时装界的“流氓”设计师仿生设计是在仿生学(Bionics)的基础上发可以说是仿生思维的起源和雏形，它们虽然是比AlexanderMcQueen，用小雏菊作为原形的服装设展起来的一门新兴边缘学科，它在人类各科学较粗糙的、表面的，但却是我们今天得以发展的计，给人以强烈的视觉冲击效果。而John领域中应用相当广泛，并取得了很好的成果

5、。基础。另外，在我国少数民族服饰中，有许多以Galliano那大大的雏菊花瓣给人带来的震撼就更仿生设计不同于一般的设计方式，是以自然界仿生为思维对象和灵感来源来设计服饰的例子。无法用言语来描绘了。另外，还有运用自然界仿万事万物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“结最具纳西族服饰文化特色的皮披肩，其式样是模生图案的面料等，这些都是自然界色彩、肌理最构”等为研究对象，有选择地在设计过程中应仿青蛙身形剪裁而成的，缀在披肩上的圆形图案好的诠释。用这些特征原理进行的设计，同时结合仿生学即是表示青蛙的眼睛。这种披肩就是典型的仿生2、造型和材质的研究成果，为设计提供新的思

6、想、新的原理、服饰。还有，贵州的苗族崇尚牛，认为牛是天外设计师在对自己生存的世界进行模仿取材新的方法和新的途径。在服装设计中主要是在神物，因此在苗族服饰中，既有木质牛角形头饰，时，都不会忽略造型这个重要的元素。从动植形和结构上通过研究生物体（包括动物、植物、也有银质牛角形头饰。木质的长达50厘米，两端物到自然景观再到城市建筑，这些都是服装设微生物、人类）和自然界物质存在（如日、月、尖角竖起，中间有梳齿，便于缠绕假发、黑线并计师的灵感源泉。众所周知的“蝴蝶结”，它就风、云、山、川、雷、电等）的外部形态及其加以固定，形似黄牛角，流行在贵州等地。这么是根据蝴蝶的外形

7、而设计的。另外像这样广为人象征寓意，以及如何通过相应的艺术处理手法多的例子说明，自古以来仿生就不断的运用在服知的例子还有很多，如：中国的马蹄袖，外国的将其应用于设计之中。由此可见，仿生设计是饰设计中，这是因为人类赖以生存的环境就是大羊腿袖，蝙蝠衫，荷叶袖等等，这些都是模拟生一种为了满足人类审美情趣的创造性活动。自然，人也是大自然的一部分，在服饰中去模仿物的某一部分，或是模拟生物的整体形象，把形、生态、模仿自然，就变得理所当然了。色、神、质，通过特定的服装语言使之异质同化服饰中的仿生历史而设计出来的款式。著名的法国时装设计师克里回顾历史，早在旧石器时代，骨针的出

8、现，就现代服饰仿生的形式斯汀.迪奥于1