《民俗学概论》PPT课件

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1、什么是民俗学一、什么是民俗学？民俗学——folklore英国考古学家汤姆斯在1846年首次提出的民——folk（民众、民间）俗——lore（风俗、知识、学问）WilliamThoms用Merton这个名字在《TheArhenaeum》发表了一片文章，这个就成为民俗学史上重要的文献。文章显示出对于我们英格兰大众古代风俗或大众文学的兴趣，不过与其说它是一种文学，还不如说它是一种知识，而且很好的用“Saxoncompound”来表示最为恰当，这个词就是“folklore”-人民的知识。没有哪一个研究旧时行为举止、风俗、仪式、迷信、叙事歌、谚语等的人可以回答这

2、两个问题：第一，奇怪的和有趣的事象有多少已完全消失了？第二，有多少在以后得到了挽救？霍恩在他的《everydaybook》等书中努力想做的，《Athenaeum》中有效的完成了,为了阐述上述对象把无数材料收集在一起，并存录，让它能象《德国神话》一样出现，但它并不完美。从一堆材料来看许多都没有意义，但是如果将它们联系起来，系统的进行考虑，那就会显示出想不到的价值。Mostdefinitionsconcernthe“lore”,butsomeconcernthe“folk”.thematerialsoffolkloreratherthanthepeople

3、whousethematerials-discribedintermsoforigin,form,transmissionandfunction.However,therehasbeennowidespreadagreementamongfolkloristsaboutwhatfolkloreis.Notonlydofolkloristsindifferentcountrieshavedifferentconceptoffolklore,butalsofolkloristswithinonecountrymayhavequitediverseviews

4、concerningitsnature.thefirstvolumeoftheStandardDictionaryofFolklore,Mythology,andlegendreflectsomeofthisdiversity.folkloreissaidtobeortobein“oraltadition”最初提出“民俗学”一词并倡议研究这门学问的是英国稽古学者W.J.汤姆斯。这个概念的早期含义是指民众的知识或学问。它的内容包括传统的风俗习惯、信仰、民间故事、歌谣、谚语等。由于民俗现象的普遍存在，以及由于近代许多民族、国家要求民族自我认识、争取民族独立

5、和某些资本主义国家统治殖民地的需要，促使这门学科得到广泛深入的发展，遂成为社会科学中一门引人注目的学问。自从威廉.汤姆斯1846年创用“FolkLore”这个词以来关于如何给它下定义的争论就没有终止过。绝大多数定义都只注重解释了“Lore”，只有少数定义说明了“Folk”.而这个”Lore”是作为民俗事象，而不是使用这些事象的人在起源、形式、传播和功能方面接受研究。但是究竟什么是民俗？在民俗学家中没有一个定论。不仅不同国家的民俗学家对民俗有不同的看法，就是国内的民俗学家关于它的性质的观点也大相径庭，收录在《民俗、神话和民间传说标准词典》中的21个简明定

6、义多少反映了这种分歧。最普遍的定义：民俗的传承方式（口头传统）。1、民——民族——民间故事、神话、传说代表人：格林兄弟（德国）民俗学学科的创始人针对民族主义和浪漫主义，防止外来文化冲击2、民——社会群体——共同文化传统和思维方式代表人：迪尔凯姆3、民——古人——野蛮人和半开化的人代表人：爱德华泰勒人类学之父野蛮时期——半开化时期——文明时期神话传说和故事都将会消失4、民——农民（或文盲）——19世纪民——贵族错误概念民间文学——精英文学5、民——任何一个人——20世纪中后期代表人：邓迪斯（美国）美国著名民俗学家“社会群体”两个前提条件（1）两个以上人，

7、至少有一个共同点；（2）具有自己的传统。6、民——全民——正确概念使用这一标准造成了一些理论困扰。第一，在无书写的文化（被人类学家成为“无文献文化”）里，几乎一切传播都是口头的，而且，即使语言、狩猎技术和婚姻法律等是一代代口头传递的，这也难得民俗学家说这些文化事象是民俗，而且即使在有文字的文化里一些例如：怎样驾车，怎样刷牙等不被当做是民俗，关键在于既然民俗之外还有很多是口头进行传播的。那么这个标准就不足以区别民俗与非民俗。第二，有些民俗形式似乎只通过与口头相对应的文字来表现和交流，如：纪念册，题词诗句、旁注、墓志铭和传统书信（如：回文信）在实际工作中，

8、一个专业的民俗学家不会仅仅因为一篇故事或一首叙述诗歌在某以发展阶段以书或印刷形式传播过而不承认