【研发指导师的建议】

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1、【研發指導老師的建議】「儒家思想與中國社會」專題研發側記臺灣大學歷史系閻鴻中老師內容大綱：¢分工¢理念：「歷史專題」的進行方式¢疑難：儒家思想如何定位¢教案一、儒家思想的要旨及其發展¢教案二、儒家思想的實踐──近世以來的家庭倫理與社會救濟¢教案三、儒學在臺灣的發展省¢展開專題討論前的知識準備每種教學方式各有所長，然而過去的中學歷史教學幾乎都以教師講述的方式進行，顯然缺乏多樣性。《九五暫綱》在高三選修科目的歷史課程裡，規劃了「歷史專題」教學，要求教材能「提出『問題意識』，帶動各個專題之討論」，希望教師「靈活運用講述、課堂討論、角色扮演、參觀訪問、史料判讀

2、等各種教學方法，激發學生主動學習之精神」。（《課程綱要》伍「實施方法」）冀盼為高中歷史教學注入新元素。當年《九五暫綱》關於一、二年級歷史課程的增刪修訂，社會上曾出現很大的爭議，但從教師的角度來看，那不過是調配伸縮的技術問題；而「歷史專題」在教學方式上的變革，才是一項影響深遠的艱鉅工程。除了涉及教學現場、考試制度、社會資源和高三生升學壓力等諸多變數之外，遭遇課程知識和教學方式同步變動的教師如何能有充分的認知和準備，當然也是攸關成敗的先決條件。在施行的前一年度，歷史學科中心在多位老師熱心協助下，推動教案研發的先導性工作，是因應變革的準備工作的一環。這些經驗

3、和成果希望能協助教師盡可能做好準備，而在研發過程所遭遇的問題，或許也可以做為未來修訂課綱、教科書和考試方式的參考指標。在課綱提出的八個單元裡，首先以「儒家思想與中國社會」揭開序幕。本文將介紹這個小組研發的程序和構想，包括在討論之中思考過的一些問題。我們的取捨判斷7未必都允當，盼望得到各方的指正。分工「儒家思想與中國社會」專題的研發工作，是由邱永春（中山女高）、陳惠珠（北一女高）和周玉翎（板橋高中）三位老師承擔的，學科中心黃德宗老師則負責組織和聯繫。小組首先共同商定，在專題中要設計三個互相搭配的子題：一、儒家思想的要旨及其發展（邱永春老師）二、儒家思想的

4、實踐──近世以來的家庭倫理與社會救濟（陳惠珠老師）三、儒學在臺灣的發展（周玉翎老師）擬定這三個子題，是依據課綱的提示，也配合三位老師的專長和興趣：邱永春老師長期浸淫儒家典籍，有獨到心得，因此由他規劃講述儒家思想的核心觀念和重要變遷；陳惠珠老師對教育史素有研究，負責探討近世儒家思想的社會實踐；周玉翎老師特別嫻熟台灣文獻，於是儒學與台灣史的關係一節就著落在他肩上。黃德宗老師排定會議時程，主動協助蒐集許多相關資訊，積極參與討論，更以他豐富的教學和行政工作經驗，在教學考量和教材聯繫方面提供了許多點子。當我受邀加入這項工作的時候，小組已經展開工作了。我很高興有機

5、會追隨這群優秀的老師學習，在所需的史料、文獻和歷史背景部分，勉力提供些許協助。理念：「歷史專題」的進行方式聽說課綱委員曾一再提醒，千萬不要將「歷史專題」當成專題歷史來教。這點十分重要。只要不是專題歷史，就意味著每個單元不求完整、無須固定的架構，如此才能給予學生討論和摸索的空間，也才能讓老師放心大膽的循著自己擅長的知識理路來融通應用。這個精神也就是我們設計教學的基本理念。不過，在緊鑼密鼓、水深火熱的準備大考的高三生的教室裡，要求他們運用自己的時間主動探索專題，顯然是不切實際的奢望。這些不利因素如何克服？委實難以設想。那麼，如何讓課程的進行能夠不離「以問題

6、意識為導向的專題探討」的精神太遠呢？我們無法驟然提出確有自信的回答，問題必須透過實行來檢驗。不過，我們想試8試看，對於選修歷史的高三學生來說，藉著專題研討的教學方式，能不能對他們回頭溫習歷史故知發揮另一種整合和提煉的效果？如果選用的素材得當，設計的問題合宜，學生在閱讀和思考時，會不會自然的喚醒習得的歷史知識，嘗試貫串運用來解決問題呢？如此一來，歷史專題的教學可望以一種生動活潑的方式，同時達成複習課業和推進思考的效果。若能取得這樣的效果，這項改革就能順利的推動發展下去。在課堂上怎樣能輕鬆的營造出這般學習情境呢？擺脫教科書條理清晰的陳述，從容易理解的史料和

7、有趣的問題開始，引導學生仔細閱讀，認真思考，是最自然的方式。學生一旦發現線索，嘗試解釋、推理和論證，教室裡就會洋溢著挑戰的趣味，學生也將自動的運用和統整他的各樣知識（甚至不限於歷史課內的知識），也初步經歷了探索歷史真相的步驟。有的時候，用些對立的史料、交鋒的觀點，還可以讓學生領略幾分知識論辯的趣味，得到更豐富的啟發。小組的同仁很快就形成共識，決定朝這個方向進行規劃。疑難：儒家思想如何定位？要實現夢想，必須設定這個專題的知識目標。探討「儒家思想與中國社會」，儒家思想浩如煙海，該以什麼為主軸？談哪些問題？儒家與中國社會的關係千絲萬縷，該挑選哪些社會和歷史現

8、象？其實最根本的困惑是，要把儒家放在那個位置上來說明它的意義和特色？是重視儒家的前後變化？抑或