中国思想文化之发展

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1、中国思想文化之发展1.世界文化之分类2.文化的融合与冲突3.华夏文化的光环与阴影1.世界文化之分类地理标记/宗教标记/文字标记1.1世界文化之分类-东亚文化文化基础:华夏文化地域范围:黄河、长江、珠江流域;越南;朝鲜;日本文字基础:从殷代甲骨文演变而来的汉字形成与发展:先秦:诸子百家,法(商鞅)、道(老子)、儒(孔孟)秦汉:独尊儒术(董仲舒)“三纲”、“五常”东汉之后:印度佛教传入中国,儒学理学;中国既印度之后成为大乘佛教的大本营;现在佛教正在淡出中国现代:超出古代“四书五经”的进一步创造微乎其微东亚文化正在脱胎换骨1.2世界文化之分类-南亚文化文化基础

2、:印度吠陀文化文字基础:从西亚阿拉马文演化而来的印度婆罗米文形成与发展:公元前20世纪中叶:雅利安人入侵印度,带来口诵《吠陀经》公元前7世纪:形成婆罗门教婆罗门教产生佛教和耆那教,后又演变为印度教因明学、轮回说伊斯兰教入侵德里苏丹莫卧儿帝国英国殖民“二战”后:印度独立,一国三分(巴基斯坦、孟加拉国)现代:多民族、多语言、多文字、多宗教“种姓”制度的沿袭与破除三分后印度文化的传统保持英国“民主”的遗产1.3世界文化之分类-西亚文化文化基础:伊斯兰教文字基础:从新西奈字母演变出的阿拉伯字母形成与发展:穆罕默德(570-632)创立伊斯兰教:《古兰经》,“

3、五功”穆斯林“圣战”,统一阿拉伯半岛建成帝国横跨亚非欧阿拉伯伊斯兰教帝国(632-1258)奥斯曼突厥伊斯兰教帝国(1299-1922)“一战”后的复兴之路:A.弃旧创新:土耳其政教分离、现代化,脱亚入欧B.旧业重光:伊朗建立伊斯兰教共和国,提倡原教旨主义1.4世界文化之分类-西方文化文化基础:希腊和罗马文化地域范围:西欧和北美文字基础:形成与发展:上古时期:地中海东岸“米诺斯”文化,希腊半岛海岸文化圈前5-前4世纪:“希腊三圣”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德亚历山大开启“希腊化”时代(前323-前30)罗马帝国:公元380宣布基督教为国教西欧文化称作“基

4、督教文化”西罗马帝国灭亡(476);西欧进入中世纪(395-1500)文艺复兴(14-16世纪);1517宗教改革启蒙运动(17-18世纪);1640英国清教徒革命科学革命民主革命工业化、信息化2.文化的融合与冲突2.1文化的融合人类文化是随人类社会在聚合运动中前进的部落文化城邦文化国家文化区域文化世界文化国际现代文化全人类共创共有共享的、在先进国家行之有效的、被一致公认的、正在全世界传播的有利于人类生活的知识集合,其精髓是科学,包括自然科学和社会科学。双文化时代在全球化时代,世界各国都进入国际现代文化和地区传统文化并存的双文化时代例如:中西药、中

5、西服、中西医…中西文化;佛寺、孔庙并存大清帝国中华民国中华人民共和国国际现代文化提升了地区传统文化,地区传统文化丰富了国际现代文化2.文化的融合与冲突2.2文化的冲突不同文化相遇可能发生三种情况:A.并立、互补B.融合、更新C.排斥、冲突文化冲突有广狭两义:A.广义:知识差距的冲突B.狭义:宗教信仰的冲突知识差距的文化冲突例如:布鲁诺推进日心说,被烧死在罗马广场;马寅初宣传人口论,被撤职;米丘林遗传学摩尔根遗传学专制(属神学、玄学文化)民主(属科学文化)宗教信仰的文化冲突例如:义和团拆除铁路;塔利班破坏巴米扬大佛;恐怖组织的“圣战”缩小冲突、不同文

6、化和谐共处,是世界性难题。世界一体化,容易和平相处。欧盟是一体化的尝试,比较成功;双文化结构,是长期和谐共处的重要条件3.华夏文化的光环与阴影3.1什么是华夏文化3.2华夏文化的次演变3.3对儒、道、法、理的评论3.4儒学的来源、冲击及现代化3.5华夏文化的复兴3.1什么是华夏文化六个方面“文史哲”+“科技”“艺术”“宗教”文学;历史;哲学;科技;艺术;宗教四大发明指南针;火药;活字印刷;造纸近年来受到严重质疑五大贡献培育五谷;纺织丝绸;采焙茶叶;制造瓷器;发明纸张3.2华夏文化的次演变先秦百家争鸣:儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等家汉代西汉:独尊

7、儒术东汉:佛教开始传入唐代佛教深入民间,佛教中国化,儒学宗教化原始道教借用老子和《道德经》“儒佛道”相互影响,盛唐多元文化在东亚大放光明宋代和明代“宋明理学”3.3对儒、道、法、理的评论儒学积极因素:知识信条;民本信条;反暴力信条;反迷信信条属于封建文化,不能不加以引申就为现代服务董仲舒“独尊儒术”是对自由思想的扼杀道家主张“愚民”、“无为”,不足为取愚民哲学使文明古国成为文盲古国法家错不在用法律,错在残暴宋明理学佛教化的儒学。学思辨而精微不足,想来世而天国无门;丧失儒学的入世勇气和积极精神提倡玄想,与科学实证精神格格不入佛教、道教和理学教条软化了中国,类

8、似于基督教使西欧进入黑暗时代3.4儒学的来源、冲击及现代化儒学的来

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