2019-2020学年高二历史下学期第一次月考试题 (III)

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1、2019-2020学年高二历史下学期第一次月考试题(III)一、选择题（本大题共20小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的）1、下列对百家争鸣局面的认识,不正确的是()A“百家”泛指众多的思想流派,如墨、道、法、儒等学说B百家争鸣是政治、经济领域的变革在意识形态和文化领域的反映C百家争鸣引起思想界的混乱,阻碍了社会发展D在争鸣的过程中,涌现出了许多杰出的思想家2.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（）A.仁者爱人，民贵君轻B.万物虚无，祸福相依C.兼爱非攻，节用

2、尚俭D.以法为教，今必胜昔3、战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（）A中国思想文化出现倒退B儒学之外的其他学说被禁绝C商品经济有了很大发展D专制主义中央集权统治加强4、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。下列解释正确的是（）A三种主张都与当时社会状况密切相关　B孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度C三种主张都遭到当时统治集团的轻视　D三种主张都反映社会转型时期的剧变5.儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是（）A．有利于维护封建统

3、治B．董仲舒的改造、推荐C．“君权神授”的观点，神化了皇权D．“三纲五常”是为人处世的道德标准6.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是（）A.二人所处时代不同B.代表的阶级利益不同C.学术思想不同D.谈论的问题不同7.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是（）①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A.①②B.③④C.②③④D.①②③④8.韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张是（

4、）A.取消文字；B.实行吏治；C.以法治国；D.厚今薄古9.下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是（）A.要求统治者体察民情爱惜民力B.民为贵，君为轻，实行仁政C.人定胜天D.尚贤尚同10.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）A.己所不欲，勿施于人主张B.民贵君轻主张C.性善论D.大一统的思想11.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②③C.①③D.①②12.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”

5、主要是指（）A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论13.主张通过内心的反省以“致良知”的是（）A.孟子B.程颢、程颐C.王阳明D.朱熹14.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是（）A.花木兰替父从军　B.梁祝化蝶相随　　C.商鞅变法D.神化孔子和儒家思想15.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于（）A.抗清斗争高涨B.社会相对安定C.商品经济的发展D.阶级矛盾相对缓和16.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之

6、所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这一观点出现于（）A.战国时期B.秦汉时期C.宋元时期D.明清时期17．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（）A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原C．提出“存天理、灭人欲”，维护等级秩序D．主张“心外无理”“致良知”18.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述（）A．学问要求是尚实，方有助于国计民生B．学习先圣先贤的经验和心得C．要注重人内心的涵养工夫D．要

7、勤于读书研究，努力用功19.我国古代的科技高度发达，其中在宋元时期发明的领先于世界科技成就包括（）①活字印刷技术②制造植物纤维纸的技术③火药制造技术④将指南针应用于航海A.①②③　　　B.③④　　　C.①②④　　　D.①④20.在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国（）A.固守农耕自然经济生产方式B.受到西方殖民者和俄国侵扰C.国家分裂、国力衰弱D.经济停滞倒退21．大型电视政论片《大国崛起》

8、中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指A．英国B．法国C．德国D．美国22．雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得