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时间:2019-08-19
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1、2019-2020学年高一历史10月月考试题(III)一、单选题1.符合下列材料的主题是( )A.分化相权使之相互牵制从而保证皇权的独尊B.权力由皇帝身边远的人向皇帝身边的人转移C.地方服从中央,中央对地方控制加强D.相权不断削弱,皇权不断加强的趋势2.天下大势,合久必分,分久必合,统一是中国历史的主流。秦、汉、元、淸这四个朝代的制度或机构中有利于巩固统一多民族国家的是( )①郡县制②郡国并行制③行省制度④军机处A.①③ B.①③④ C.①②③ D.①②③④3.从秦至清的两千多年
2、中,许多皇帝或由于年幼庸弱,或由于当时形势和力量对比的变化,因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等,导致权力的萎缩或丧失,这种现象实质上是( )A.君主专制被颠覆 B.中央集权体制遭到破坏C.君权至上的后果 D.君主权力受到制约4.周代王位继承制度一改“兄终弟及”为“父死子继”,然,王的儿子有嫡、庶之分,嫡子有长、幼之别,于是又规定“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”等。该制度的核心标准是( )A.年龄长幼
3、 B.贤良优次 C.出生贵贱 D.血缘亲疏5.公元前634年,齐国攻打鲁国,鲁国派使臣见齐君说,鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公,共同协助周王安天下,有“世世子孙无相害”的盟誓,你打鲁国怎么能对得起先祖?于是,齐君下令退兵。这一结果出现的原因是( )A.盟约对春秋各诸侯的政治约束 B.荣辱与共、利益一体的宗族观念C.诸侯必须服从天子的分封休系 D.文化认同、天下共主的心理渊源6.“家是最小国,国是千万家”。中国古代家国同构的共性,成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关(
4、)A.宗法制 B.世袭制 C.分封制 D.禅让制7.夏商周三代,宗庙位于国都中心,据《礼记·曲礼》记载:“君子将营宫室,宗庙为先,厩库(牲口房和库房)为次,居室为后。”这说明三代( )A.祖先崇拜占据重要地位 B.分封制与宗法制互为表里C.等级制度影响日常生活 D.重视农业成为社会共识8.钱穆在《国史大纲》中写到:“以政制言,中国自秦以下,即为中央统一之局,其下郡、县相递辖,更无世袭之封君,此不足以
5、言‘封建’”。此处“封建”是指( )A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制9.石陪华在《中国历史纵横》写道:“中国封建社会承袭了宗法观念和宗法传统,……亲贵合一和裙带作风,最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向,即反对理性,经验守旧,这是封建宗法政治又一特色。”材料说明( )A.宗法制度为封建社会所沿袭B.宗法观念一定程度上阻碍了封建社会的发展C.封建社会政治统治腐败无能D.家国一体的政治模式不利于传统科技的进步10.周代“当时人便称宗族为“家”,意为与“国”相对立的团体,因而宗
6、族成员常常只知效忠于“家”,而不知效忠于“国”。对该材料理解正确的是( )A.家国—体有利于维系统治 B.家国异体实情具有离心力C.宗族观念根植于民众心里 D.贵族政治不利于中央集权11.《礼记·曲理下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”几种呼间不能相互僭越。这种规定反映了( )A.宗法制和分封制下丧葬礼仪的等级性B.封建专制主义中央集权制下的等级观念C.中国几千年来礼仪制度的延续性D.严格规范的丧葬礼仪稳定了周的统治12.中国许多家族都有叙家谱、族谱的习惯,著名的有“孔氏家谱
7、”,在南方一些地区至今仍对“叙谱”情有独钟。这种对祖先的崇拜本质上体现了中国( )A.农耕文化的传承性 B.宗法制度的优越性C.家国情怀的普遍性 D.国民心理的劣根性13.周人的金文材料中经常可以见到“膺受天命”“受天有大命”等字样。对此合理的解释是( )A.周人认为政权合理性的唯一标准是“天命”B.以德配天的观念是这一认识的体现C.周人治国
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