藏式建筑色彩

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1、藏式建筑的色彩分析【摘要】：深入分析藏族建筑装饰色彩，简述藏民色彩审美观的形成，追溯藏式建筑的色彩深层宗教语义以及当今设计用色启示。【关键词】：藏式建筑色彩宗教语义【主文】　　面积为300多万平方公里，平均海拔高达4500m的雪域高原,气势险峻,气候干燥寒冷,空气稀薄。这里却有巍峨陡峭的雪域高山、洗涤心扉的蓝天白云、安静流淌的河流湖泊、震撼心灵的无际草原。就是这神秘领域孕育出一批无比虔诚的藏民。也许由于这独特的地理环境，使藏域先民试图用一种方式寄托对美好生活的期望，因此原始宗教的神灵崇拜和佛教在充分满足了藏民情感诉求后，在藏区也得到长远发展，并且深刻影响了藏民审美建立，成就了最为

2、纯净的色彩启迪。正因如此，成就了藏式建筑独特的装饰色彩艺术，宗教文化也借托色彩以一种，纯净，豪迈、单纯，热烈的方式表达出来。一、藏式建筑装饰色彩概述　　尼采曾说过：“在建筑中人的自豪感，人对万有引力的胜利和追求权力的意志都呈现出看得见的形状。”这句话是否可以理解成建筑是某种东西的另类展现。色彩作为建筑展示方式之一，是否也在告诉我们什么。　　藏民是最为虔诚一群人，宗教是他们的精神支撑。苯教作为古老的原始巫教，最初在吐蕃王室第一代祖先聂赤赞普之时从拉达克附近带入西藏的。苯教【2】的崇拜对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。对于颜色，苯教的三重宇宙结

3、构用颜色象征：太空为白色，空气为黄色，地表为红色，地下为蓝色或黑色。这种色彩暗示反映在藏式建筑装饰上，形成了有关颜色的固定思维模式，像白色表示慈祥，黄色表示繁盛，红色表示权力，黑色表示威猛，蓝色表示神秘；白色、绿色（蓝色）、红色与黑色代表东、南、西、北四方水平宇宙空间等等。也能经常在在苯教寺院中常常看到白色天神，黄色中空年神，红色地表赞神，蓝色地下龙神等神像。。　　西汉年间，佛教传入中国并最终成为藏区正法，苯教没落，伴随的不仅仅是藏区全民的精神洗涤还有的就是又被予以不同的语义的色彩。佛经中有这样的规定：“意”表示温和，以白色为代表：“增”表示发展，以黄色为代袭：“怀”表示权力，以

4、红色为代表：“伏”表示凶狠，以黑色为代袭。按佛理的三界，红色表示“赞界”，为中性和阴性;白色表示“天界”，为阳性;蓝色表示“禄界”，为阴性等等的色彩限定。但是与苯教发展最为不同的是藏传佛教在其发展过程中，形成了宁玛派(红教)噶举派(白教)萨迦派(花教)格鲁派(黄教)四个教派，不同的色彩在不同的教派中被赋予了特殊的含义。教派林立下的特殊的宗教色彩含义在全民信仰的背景下甚至也影响到了民居和其他类型建筑色彩的运用。如萨迦派寺院刷红、白、蓝或红、白、黑三条色条纹，以象征文殊、观音、金刚手，三色成花，以此寓意善良、智慧、勇敢，信奉萨迦派的民居也在外墙上刷上三色表达自己的宗教信仰（图1）。　

5、　在宗教影响下，藏民对于藏式建筑中颜色的使用也有了程式化的使用：大面积使用的白、红色以及门窗洞口常用的黑色，分别代表了佛教世界中的三层—天上、地上、地下。白色为吉祥，主要用在大面积的墙面上；黑色为驱邪，主要用在建筑和外界联系的门窗套上，以防外邪入侵；黄色为脱俗，代表一切高贵的特征。红色为护法，演变成为高等级的尊贵用色。蓝绿二色往往就被运用在装饰之中。所以我们常常看到宗教建筑大面积的金色屋顶，黑色的门窗套，加上局部艳丽色彩图案的点缀，寺院外墙以黄色和红色为主；而民居建筑就主要以白色外墙和材质的自然质感和色彩为主。与此同时，受及所累，形成了藏民族铭刻于心底的诸多色彩观及象征意义：如藏

6、族建筑中常用的白黄红绿蓝这五种颜色，分别表征着佛教密宗五大要素素“逢、拳、火、鼹、空”的色彩形象，白色代表地火、黄色代表拳犬、红色代表火大、绿色代表风大、蓝也代表空火：同时又暗含了佛经中“息”、“增”、“怀”、“伏”这四种范围；白、黄、红、绿象征四方：白色为东，黄色为南，红色为西，绿色为北；白、黄、红、绿四色亦象征四业，即白色象征息业（息灭疾病邪恶），黄色象征增业（增益富寿财富之业），红色象征怀业（怀柔调伏神天人鬼之业），绿色象征诛业（诛灭制服怨敌邪魔之业）[1]　　所以在我看来，藏式建筑装饰色彩是宗教对于藏民意识甚至造物方式影响的另类展现。宗教普及的同时又演化成为世俗的色彩审美

7、观的普及二、藏式建筑装饰色彩特点　　无论民居，寺庙等等，藏式建筑色彩通常依附于建筑造型表现,通过彩画，鎏金等在门窗，柱头，墙壁等部分加以装饰的方式，强化建筑特色。这成就了藏式建筑成体系的建筑色彩运用。对于藏式建筑色彩装饰用色上的鲜明特点，做以下概述：1．藏式建筑色彩装饰中习惯大面积使用纯度高、对比度强的颜色，最常用白、蓝、黑、红、黄、绿等色。这种质朴、纯净而艳丽的色彩装饰使藏式建筑呈现出单纯而热烈的景象。2．藏式建筑色彩装饰常用一种主色调统一，多用同类色衍生，形成明确色调的使用方