高二历史3 (2)

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1、2.教材分析与建议：课时安排1课时。重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。教材内容分析与建议明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。本课教材围绕

2、这一主题，花两个子目，分别介绍了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之这四位进步思想家。本课原始材料较多，建议教师先指导学生阅读教材和资料，弄清历史概念和有关引文的含义，然后引导学生归纳、总结出所要探究问题的答案要点。本课引言由一幅插图和一段文字两部分内容组成。插图展现的是李贽故居，位于福建泉州。文字内容则是配合插图，重点指出李贽的做人原则和性格特征。正直清廉，“离经叛道”是他的真实写照。建议教师可以以讲解员的身份介绍李贽故居及其生平，在此基础上，教师引导学生进入本课的学习。第一目“‘离经叛道’的李贽”。教材首先介绍了李贽“离经

3、叛道”性格的形成，随后重点叙述了李贽的进步思想。（1）李贽的生活经历和性格特征。李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。建议教师在讲解这一问题时，可引导学生将李贽的生活经历概括为三步：年少时的求学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。而前两点经历都直接影响

4、着李贽“离经叛道”性格的形成。（2）李贽的思想及代表作。教材通过插图来提示李贽的代表作及书名由来。李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。建议教师在处理这一问题时，让学生自己阅读。（3）李贽的进步思想主张。这部分内容教师可在引导学生理解相关原始材料的基础上，依据教材分两个方面进一步分析。第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地

5、位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。第二，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。（4）对李贽进

6、步思想的评价。教材中没有专门的叙述，教师组织学生结合思想家生活的时代背景及其思想主张进行讨论，最后引导得出：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。第二目“三大进步思想家”。教材叙述了黄宗羲、顾炎武、王夫之的生活背景、共同的思想主张。学生学习时一定要结合明清时期政治、经济特征理解三位思想家的主张。（1）共同的生活背景。建议教师按教材讲，不要过分展开。明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓

7、慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。（2）各自的思想代表作。学生自行阅读，然后在教材中找出答案。黄宗羲的代表作为《明夷待访录》，顾炎武的代表作是《天下郡国利病书》，王夫之的代表作则是《读通鉴论》。（3）进步思想主张。教材着重讲述了三位进步思想家共同的主张，学生学习时有一定难度，建议教师首先指导学生阅读教材，弄清教材意思，然后结合相关原始资料，师生合作，归纳出他们的进步思想主张。黄宗羲、顾炎武、王夫之

8、的进步思想主张有：一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼