回归与超越-借古人智慧探寻心灵的归途

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1、——借古人智慧探寻心灵的归途回归与超越《周易•系辞》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《老子•四十一》：“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”题记一、智能文化与智慧文化二、归途与征途三、成功人士的四种模式引言一、智能文化与智慧文化引言智慧文化与智能文化的关系什么叫智慧？引言第一次为国内东西方文化融合，第二次为亚洲东西方文化融合，第三次为世界东西方文化融合。三次东西方文化融合引言二、归途与征途引言三、成功人士的四种模式：圆满、缺憾、平庸、堕落引言例如：《吴越春秋》中吴国的伍子胥、伯噽；越国的范蠡、文种；古代富

2、豪：子贡、范蠡、张謇；邓通、石崇、沈万三、梁冀、和珅。三、成功人士的四种模式：引言圆满与成功的人生最大的要素是超越自己、超越财富。引言第一讲《周易》的人生智慧关于《周易》第一讲《周易》是一部充满哲理的书。《易·系辞》：夫《易》何为者也？夫《易》，开物成务，冒天下之道。如斯而已者也。《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德广业也。第一讲《系辞》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。一．阴阳之道第一讲《说卦》：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”一．阴阳之道第一讲《黄帝内经》：“阴阳者，天地之大道也，万物之纲纪，变化之父母，

3、生杀之本始，神明之府也”一．阴阳之道第一讲《系辞》：“易者，象也。象也者像也”、“八卦以象告”、“夫象，圣人有以见天下之绩，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”、“圣人立象以尽意”、“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”二．比类取象第一讲《同人》：“君子以类施辨物”。想象力比知识更重要。二．比类取象第一讲《系辞》：“作《易》者，其有忧患乎。”三．忧患意识第一讲《既济》：“君子以思患，而预防之。”三．忧患意识第一讲《老子·六十四》：“为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下”。三．忧患意识第一讲《老子·七十一》：“.知

4、不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。三．忧患意识第一讲四．自强不息自立、自重、自信、自律第一讲“君子藏器于身，待时而动”自立第一讲《乾》：“天行健，君子以自强不息”“君子终日乾乾，与时偕行”“君子进德修业”“君子以立不易之方”《蹇》：“君子以反身修德”《恒》：《大有》：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”自重《遁》：“君子以远小人，不恶而严”《艮》：“君子思不出其位”第一讲《系辞》：“君安其身而后动，易其心，而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也”自重第一讲《系辞》：“乱之所生也，则言语以为阶”《系辞

5、》：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。”自信第一讲《系辞》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《颐》：“君子以慎言语，节饮食”自律第一讲《益》：“君子以见善则迁，有过则改《大壮》：“君子以非礼弗履”《震》：“君子以恐惧修省”《损》：“君子以惩忿窒欲”《否》：“君子以敛德避难，不以荣以禄”五．厚德载物第一讲三宽之道：宽厚、宽容、宽松《坤》：“地势坤，君子以厚德载物”宽厚第一讲《升》：“君子以顺德，积小以高大”《乾》：“君子宽以居之”《坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃”《蛊》：“君子以振民育德”“天地之大德日生，”宽容第一讲《系辞

6、》“夫《易》，广矣大矣，以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣！”“生生之谓《易》。”《履》：“君子以辨上下，安民志。”宽容第一讲《解》：“君子以赦过宥罪。”《师》：“君子以容民畜众。”《艮》：“君子以思不出其位”“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”宽松第一讲《益》：“天旋地生，其益无方，凡益之道，与时偕行”《随》：“天下隋时，隋之时义大矣哉。······君子以响晦入宴”宽松第一讲《大过》：“君子以独立不惧，遁世无闷”六．中庸之道中正、中和、中庸第一讲《观》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下”中正第一讲《乾》：“龙德而中正

7、者也”《豫》：“君子介于石，不终日，贞吉……以中正也。”《同人》：“文明以健，中正而应。”《大壮》：“中正则吉利。”中正第一讲《颐》：“养正则吉也。”《家人》：“父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定也。”《鼎》：“君子以正位凝命。”《乾》：“各正性命，保合太和”中和第一讲“保合太和，乃利贞。”“首出庶物，万国咸宁，”《咸》：“天地感而万物化生；圣人感人心，而天下和平。”《兑》：“和顺生于道德，而理于义”《谦》：“谦谦君子，卑以自牧。《谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而谦无不吉”中庸第一讲《丰》：“日中则昃，

8、月盈则食；天地盈虚，与时消息，而况于人乎？”《系辞》：“君子上交不谄，下交不渎”