内经常考题总结

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1、1.天癸：人在发育过程中肾气充盛而产生的一种具有促进生殖功能的物质。2.毛脉合精：肺主皮毛，心主血脉，肺主气，心主血。毛脉合精，是说气血相合。3.渍形以为汗：用汤液浸渍、熏蒸形体肌肤，使其出汗。4.衄：鼻出血。鼽：鼻塞不通。5.飧泄：泻出未完全消化之食物，又称完谷不化的泄泻。6.肾气平均：肾气均匀地充满人体。7.两感：表里两经同时感受邪气发病。8.三部之气：对病因可分为三大类，即伤于上部的风雨寒暑之天气，伤于下部的清湿之地气，伤于内脏的喜怒之人气。9.壮火：本指药食之气味纯阳者，可耗伤人体的正气，后引申为病理之火。10.五脏气争：因阳不胜其阴，

2、而五脏不协调。11.生气通天：指人体生命之气与自然界阴阳之气相通应。12.少火：本指药食气味温和者，有利于正气的产生，后引申为生理之火。13.太阴主内：太阴，指手太阴肺经。内，指营气。营行脉中，始于手太阴而复合于手太阴，故曰太阴主内。14.太阳主外：卫气行脉外，起于足太阳经复会于足太阳经，故曰太阳主外15.天年：天赋之年寿，即自然寿命。16.内格：人体内在生理性能与自然界四时阴阳变化不相协调。17.不间脏：疾病传变的一种形式，传其所克之脏。18.肠澼：指下利脓血的泄泻。19.精明：精气神明，一说指目。20.煎厥：病名。是指烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢

3、夏季阳盛，以致煎熬阴精而昏厥的病证。21.薄厥：病名。指因大怒而气血上冲，脏腑经络之气阻绝不通所导致的昏厥的病证。22.毛蒸理泄：皮毛被风热之邪所蒸而腠理开泄汗出。23.阳虚则外寒：“阳虚则外寒”，是寒邪阻遏卫阳之气，卫阳不能达于肌表以司温煦之职，寒邪独留体表而恶寒。与现今所说因阳虚而恶寒的里证、虚证，有病位表里、病性虚实的差别。24.阴虚则内热：《素问?调经论》中所论的“阴虚则内热”是指劳倦伤脾，脾属土为阴，脾虚则清阳不升，浊阴不降，谷气留而不行，郁久化热所生之内热，实乃气虚发热。与现今所说阴虚火旺的内热，有气虚、阴虚的性质差别。25.阳盛则

4、外热：《素问?调经论》中所论的“阳盛则外热”是指感受外寒之后，腠理闭塞，卫气郁遏而致的肌表发热，范围仅限于表。与现今所说包括表热、里热、表里俱热在内的阳热亢盛的各种热证，有范围大小的差别。26.阴盛则内寒：《素问?调经论》中所论的“阴盛则内寒”是指阴寒上逆，积于胸中，损伤胸阳的内寒证，仅限于胸中。与现今所说各脏腑受寒后的内寒证，有范围大小的差别。27.其始则同，其终则异：以热药治假热，寒药治假寒，开始用药与疾病假象似乎相同；待假象消失真像显现，药性与病象相反。问答：1.简述“太阴主内，太阳主外”。答：太阴，指手太阴肺经。内，指营气。营行脉中，始

5、于手太阴而复合于手太阴，故曰太阴主内。太阳，指足太阴膀胱经。外，指卫气。卫行脉外，始于足太阳而复合于足太阳，故曰太阳主外。2.简述劳风病病因病机、病位和主要症状及预后。答：病因是：因劳而虚，因虚而感受风邪。病机是：因风寒束表，卫阳被遏，肺失清肃，郁而化热，痰热壅积。病位：在肺下。主要症状：强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒。预后：与病人的精气盛衰、年龄老壮、体质强弱有关。若排痰利则预后好，浊痰不出，则伤肺，预后不良。3.何谓“其实则同，其终则异”？答：这是说明反治法的机理。指所用药物的药性开始与表现的病症的性质相同，但最终假象去除后，则与内在的病机

6、相反。4.何谓脾不主时？答：所谓“脾不主时”是谓脾不单独主于一个时令，而是无时不主。因为脾属土居中，灌溉四旁，化生气血，滋养四肢百骸五脏六腑。这种长养四脏，《太阴阳明论》认为是四十季节各寄治十八日，脾土这种长养之功亦揭示了脾为后天之本的道理。5.何谓“四气调神”？答：四气，即一年春夏秋冬四个季节。调，调摄。神，人的神志活动。因天人相应，人的活动只有顺应自然，才能身体健康。神是内在活动的主宰，调摄精神活动是养生的重要原则。要人的神志随着春生、夏长、秋收、冬藏而相应保养生发之气、长养之气、收敛之气、闭藏之气。6.据《调经论》说明“阴虚生内热”机理。

7、答：“阴虚生内热”是论述了脾胃气虚发热的机制。阴，指内脏脾胃；虚指劳倦太过而导致脾胃气虚。原文曰：“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”可见其机理是由于劳累，内脏脾胃气虚，化谷无力，饮食停滞，郁而化热，充于体内。7.水胀、肤胀、鼓胀三者腹部的鉴别诊断要点？答：水胀、肤胀、鼓胀三者虽都有腹部胀大，但各有不同，其鉴别诊断要点是：水胀如囊裹水，按其腹随手而起；肤胀腹虽大，但皮肤无变化，相对水胀显得皮肤厚，按其腹，窅而不起；鼓胀腹部有筋脉起8.比较煎厥和薄厥异同.答：二者相同的方面是：病因方面：均为内伤。煎厥

8、是烦劳，薄厥是大怒。病机方面：均为内伤阳气，导致阳气功能失常所致。症状方面，均有突然昏倒，不省人事之症。二者不同的方面是：病因方面，具体起因有别，煎厥