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时间:2019-08-17
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1、一、谈孝、悌1、【原文】有子(1)曰:“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。君子务本(6),本立而道生(7)。孝弟也者,其为仁之本与(8)?”【译文】:。2、【原文】曾子曰:“慎终(1)追远(2),民德归厚矣。【译文】:3、【原文】子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。【译文】:。4、【原文】孟懿子(1)问孝,子曰:“无违。(2)”樊迟(3)御(4),子告之曰:“孟孙(5)问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生
2、,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。【译文】:5、【原文】孟武伯(1)问孝,子曰:“父母唯其疾之忧(2)。”【译文】:6、【原文】子游(1)问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养(2),不敬,何以别乎?”【译文】:107、【原文】子夏问孝,子曰:“色难(1)。有事,弟子服其劳(2);有酒食,先生(3)馔(4),曾是以为孝乎?”【译文】:译文:。8、【原文】曾子曰:“慎终(1)追远(2),民德归厚矣。二、君子道德修养101、【原文】子曰:巧言令色(1),鲜(2)矣仁。【译文】.分析:这表明,孔子和儒家注重人的实际行
3、动,特别强调人应当言行一致,力戒空谈浮言,心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中华传统思想文化中的精华内容。”3、【原文】曾子(1)曰:“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?【译文】4、【原文】子曰:“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,泛5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。【译文】分析:这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位。5、【原文】子夏(1)曰:“贤贤(2)易色;事父母
4、能竭其力;事君,能致其身(4);与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”【译文】6、【原文】子曰:“君子(1),不重(2)则不威;学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6);过(7)则勿惮(8)改。”【译文】107、【原文】子禽(1)问于子贡(2)曰:夫子(3)至于是邦(4)也,必闻其政,求之与,抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也,其诸(7)异乎人之求之与?”【译文】8、【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也
5、已。【译文】101、【原文】子曰:“诗三百(1),一言以蔽(2)之,曰:“思无邪(3)。”【译文】2、【原文】子曰:“君子不器(1)。”【译文】【评析】孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。3、【原文】子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”【译文】4、【原文】子曰:“君子周(1)而不比(2),小人比而不周。”【译文】5、【原文】子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗(1),小车无軏(2),其何以行之哉?”【译文】6、原文】子
6、曰:“非其鬼(1)而祭之;谄(2)也。见义(3)不为,无勇也。”【译文】【评析】在本章中,孔子又提出“义”和“勇”的概念,这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。10三、教育思想和学习方法1、“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?译文:2、【原文】子贡曰:“贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?”子曰:“可也。未若贫而乐(3),富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨(4)’,其斯之谓与?”子曰:“赐(5)也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者(6)。【译文】3、【原文】子曰:“吾与回(1)言,终日不违(2),如愚
7、。退而省其私(3),亦足以发,回也不愚。【译文】4、【原文】子曰:“温故而知新(1),可以为师矣。”【译文】5、【原文】子曰:“学而不思则罔(1),思而不学则殆(2)。”【译文】“6、【原文】子曰:“由(1),诲女(2),知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”【译文】四、了解别人、为人处事1、【原文】子曰:“不患(1)人(2)之不已知,患不知人也。【译文】102、【原文】子曰:“视其所以(1),观其所由(2),察其所安(3),人焉廋(4)哉?人焉廋哉?”【译文】五、君子执政以德或谋求官职101、【原文】子曰:“道(1)千乘
8、之国(2),敬事(3)而言,节用而爱人(4),使民以时(5)。【译文】2、【原文】子曰:“为政以德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而众星共(4)之。”【译文】3、【原文】子曰:“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5)。【
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