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时间:2019-08-17
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1、五明佛学院普贤云供即地藏法会简介(含大量珍贵传承) 第8章地藏法会念诵仪轨之三:地藏赞·大地庄严 《地藏赞·大地庄严》 全知麦彭仁波切造 益西彭措堪布译 藏文汉文 索索萨意娘波卓根吉色怎地藏菩萨摄受诸众生 萨意因德南芒云丹定如地众多功德依止处 萨森瑞贡叶因诺维策三地满愿犹如如意宝 萨吉王修秋拉香擦多十地自在尊前敬礼赞 萨内萨真加维萨拉果地地引导增进至佛地 萨杰则曼洛道紧佩扬地精药谷庄稼恒增长 萨德南芒久维永刚沃此地众多财宝悉充满 萨意拉巧秋拉香擦多圣尊地藏王前敬礼赞 温让华三向当早丹真妙瓶如意树及
2、圆劫云 德贼切措杰因刚给确甘露大海若谁忆念您 占巴得拉华德拉内巴赐彼圆满吉祥善住者 透极达涅秋拉香擦多大悲为体尊前敬礼赞 RA将贼吉杰维云丹巧拥有浩瀚诸佛及佛子 南卡作杰阿达秋久布胜德虚空藏者唯一您 加贼尺吉塔意扬南色无尽刹中示现菩萨相 加维杂巴塔达炯拉德护持所有佛业尊前礼 华美云丹诺维沃热吉无量功德摩尼之光芒 纽密格巴塔达丹德涅彻底遣除浊世诸衰损 彭措得亿华吉文陀沃圆满四部祥瑞而成办 劳钦春雷杂拉香擦多巍巍伟业尊前敬礼赞 蒋扬杰定王修根德藏文殊普贤弥勒观自在 莫彭巴索加这森华巧此等极为殊胜大菩萨 南芒嘎巴秋将索达笔多
3、劫之中供养并祈祷 秋吉叶赞展倍瑞多南佛说不如顷刻忆念您 叶因作拉恰巴帕亿色如意满足一切所求愿 加维阿巴加这特舞巧极为超胜佛之最胜子 加瓦南当叶美秋多倍与佛无别如是赞叹您 达拉杰度华南雷佐作故当于我惠赐诸所欲 萨森卓地达彼多尼将三地众生普获胜信心 萨意王修且吉极色怎地藏自在王您哀摄受 萨杰华佩萨当得威恰地精祥增大地遍安乐 萨内萨卓萨巧哲巴笑地地升进佛地愿成就 如是等同八吉祥物数之偈颂,于火马年室宿月二十七日麦彭蒋华吉巴(不败文殊欢喜者)撰著。愿增善妙! 发愿偈: 萨意娘波且吉特吉当地藏菩萨您发广大心 扎巴门朗钦
4、哲力笔彻事业大愿及与智悲力 拉美意喜紧彻杰扎瓦无上智慧幻化众功德 得扎阔纳达将杰瓦笑唯愿吾等如是获成就 附:《地藏赞·大地庄严讲记之开示》 堪布益西彭措讲授 在普贤云供法会即将到来之际,法师们数数劝请讲解法会念诵仪轨的内容,以期增进道友们修法的质量,盛情难却,也就只好答应了。再者本人也非常想与全知麦彭仁波切的法门及地藏菩萨结上殊胜的因缘,因此,决定从今天开始讲解《地藏赞·大地庄严》。 《地藏赞·大地庄严》是诸佛智慧体性文殊师利菩萨化现为善知识的形象雪域语自在、无等大班智达,全知麦彭仁波切的作品。 地藏赞·大地
5、庄严 先看题目《地藏赞·大地庄严》,题目有两个部分,正题和副标题。正题是地藏赞,副标题是大地庄严。“赞”是佛教中的一种特殊文体,通常是以偈颂、歌行及词的形式出现,并且谱以曲调,用来歌咏唱诵,其内容主要是歌颂赞美佛、菩萨、祖师的丰功伟绩,有时兼有祈祷、礼敬的内容。 这是一篇歌颂赞美幽冥教主大愿地藏王菩萨的赞文。 赞,是称赞、赞叹的略称,称赞是称述宣扬功德并加以赞叹。赞叹,有称赞的意思,但侧重在感叹上。 在四大菩萨中,文殊主智,普贤主行,观音主悲,地藏主愿。地藏王菩萨以其“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的无涯悲愍大愿
6、,以及旷劫至今无止无休的利生大行,已经成就了无上功德宝藏,由此赢得了十方恒沙诸佛高度的称扬赞叹。全知麦彭仁波切也是根据地藏三经的内容赞叹地藏王菩萨作了《地藏赞》的仪轨。 “地藏”这个名号意义非常深广,在此简单地解释一下。 地藏是比喻立名,地是大地,藏是伏藏、宝藏、库藏。 先说地,世间讲地有能持、能育、能载、能生四种意义。佛法中讲地有住持、生长和荷负三种涵义。世间的四种意义对理解地藏圣号有帮助,所以我们略微解释一下: 能持是指草木丛林、山河湖泊,离开大地的住持是无法自立的;能育是指一切万物的种子都孕育在大地中;能载指大地是万
7、物的载体,负载万物;能生指万物依靠大地才得以生长。 佛法当中讲地的三种意义是住持、生长、荷负。地的分类也有三种,基位时叫做心地,道位时叫做菩萨地,果位时叫做佛地。三种分类,在地的自体上没有丝毫差别,只是观待客尘烦恼的多少及有无而安立了三种差别。 基位时地的三种意义:心地如来藏能住持恒河沙数自性功德不失,称为住持;杂染和清净诸法从心地上生长,称为生长;荷负一切凡夫圣者称为荷负。 道位时地的三种意义:无漏智慧摄持的大悲是地的体性;菩萨功德由地住持不失;一切功德因地生长,由地荷负一切众生。 果位时地的三种意义:具足两种清净的佛地
8、能住持如海一般的一切功德;二身双运的佛地能生长九界众生的功德苗芽;无缘大悲的佛地尽虚空界荷负承载一切有情。 下面我们依据《地藏十轮
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