马克思主义基本原理概论 考试复习版

马克思主义基本原理概论 考试复习版

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1、1什么是马克思主义?从狭义上说,马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论,基本观点和学说的体系。广义上理解的马克思主义,它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理。基本观点,基本方法,也包括经列宁等对其继承和发展,推进到新阶段,并由毛泽东,邓小平,江泽民,胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了的马克思主义,及中国化的马克思主义。2马克思主义科学性与革命性的统一:辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论;马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义的最鲜明的政治

2、立场;坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质,是160多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在;实现物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。3哲学基本问题;内容:其一,意识和物质,精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性,何者是第二性的问题;其二,思维能否认识或正确认识存在的问题。哲学的基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。4物质的客观实在性:20世纪初,列宁对物质概念作了全面的科学

3、的规定:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉存在而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映。”5马克思主义的物质观的理论意义:第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯物主义一元论和二元论划清了界限。第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论。第三,体现了唯物主论和辩证法的统一。第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底得唯物主义奠定了理论基础。6对立统一规律为何是唯物辩证法体系的实质和核心?因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展

4、的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。7对立统一规律的内容:矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性,矛盾的统一性又称同一性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存,相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义:一是矛盾着的对立面之间相互贯通,在一定条件下相互转化。矛盾着的对立面之间相互排斥,相互分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不同,矛盾的斗争形势也不同,对于多

5、种多样的斗争形式,可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。矛盾的统一性和矛盾的斗争性是相互联结,相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于统一性中,没有同一性也没有斗争性。8意识能动作用的主要表现:第一,意识是能动的,具有目的性和计划性。第二,意识活动具有创造性。第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用。第五,意识还具有指导,控制人的行为和生理活动的作用。9什么是实践?实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。实践活动是以改造客观世界为目的,主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。10实践在认识中的决定作用:第一,实践产生了认识的需要。第二,实践为认识提供

6、了可能。第三,实践使认识得以产生和发展。第一,实践是检验认识的真理性的唯一标准。11认识运动的基本规律:列宁指出:“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理,认识客观实在的辩证途径。”认识运动是一个辩证发展过程:从实践到认识;从认识到实践;实践,认识,再实践,再认识,认识运动不断反复和无限发展。12什么是感性认识?感性认识是人们在实践基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象,事物的外部联系,事物的各个方面的认识,包括感觉,知觉和表象三种形式。13感性认识与理性认识之间的关系:首先,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对

7、感觉认识的依赖关系,就是坚持了认识论的唯物论。其次,感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识,才能把握住事物的本质,满足实践的需要。坚持了这一点,就是坚持认识论的辩证法。最后,感性认识和理性认识是相互渗透,相互包含,二者的区别是相对的,人们不应当也不可能把它们截然分开。14真理的客观性与一元性:1)真理具有客观性,凡真理都是客观真理。首先,真理的内容是客观的。其次,检验真理的标准也是客观的。2)在认识真理思想内容客观性的同时,还必须正确认识真理形式的主观性。3)真理的客观性决定了真理的一元性

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