(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭》 (9)

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1、教学内容16短文两篇课型新授教学目标1．学习古人高洁的品格和情操。2．掌握一些文言词语。3．理解短文的主要内容。 教学重点1.朗读、背诵文言课文。2.疏通文言语句，分析文章内容。教学难点1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。2.学习托物言志的写法。 教学准备多媒体课件课时安排1课时教学过程个性思考   第一课时 教学目的：1．学习《陋室铭》古人高洁的品格和情操。2．掌握一些文言词语。3．理解短文的主要内容。 4.理解作者在文中所寄寓的思想感情。教学步骤：一、检查预习 朗读课文，看课文注释翻译课文。 二、导入 1．作家

2、作品简介 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 2．关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 三、整体阅读作品，感知作品1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。 2．请学生逐句翻译

3、课文。掌握重点词语。 有仙则名：著名。  有龙则灵：灵异。  斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。  苔痕上阶绿：长到。   草色入带青：映入。  谈笑有鸿儒：博学的人。   往来无白丁：指没有什么学问的人。     无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。      无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。      何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 运用比喻、对偶起兴，以

4、虚衬实，以山水引出陋室。 4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？  “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 四、细读作品，探究理解再读作品，合作探究理解内容。设疑：作者从哪几个方面夸赞了自己的房子？学生合作探究，并理解：提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 写陋室幽雅的恬静的自然环境。 提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 写陋室

5、来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？ 运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？ 语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”

6、说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 四、小结 本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。 五、作业1．完成课后练习一；         2．选用课时作业优化设计；板书设计居住的环境清静优

7、雅铭活动的人物博学多才室---人托物言志所干的事件高雅脱俗教学反思