方鸿渐与奥德修斯_不同时代的反英雄

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1、万方数据2010年3月第37卷第2期山西师大学报(社会科学版)JournalofShanxiNormalUniversity(SocialScienceEdition)Mar．，2010VoI．37No．2方鸿渐与奥德修斯：不同时代的反英雄李楠(山西师范大学外国语学院，山西临汾041004)摘要：钱钟书的《围城》一书中有多处与荷马史诗《奥德赛>相呼应。两书的主人公方鸿渐与奥德修斯身上表现出共同的反英雄特征，即对传统信仰的证伪、理想的衰微、个人空间的缩小。二人的旅程经历非常相似：经过艰难的旅途，他们控制自己命运的能力越来越弱。此外，二人的性格也颇为类似：富于智

2、计但又不与时相宜，他们在各自时代的转型同时影响着生活于其中的人们的信仰。关键词：《围城》；方鸿渐；奥德修斯；反英雄中图分类号：1042文献标识码：A文章编号：1001-5957(2010)02-0111．04细读《围城》，可以看出该书的谋篇布局颇似荷马史诗《奥德赛》，两书的主人公方鸿渐与奥德修斯都表现出极为相似的反英雄特征。反英雄是与英雄相对立的一个概念，是伴随着“英雄”的产生而产生的。一般认为，在荷马史诗、古希腊戏剧等早期的文学作品中，英雄与反英雄的形象就几乎同时出现了。作者通过反英雄这类人物的命运变化来对传统的价值观念进行“证伪”，标志着传统道德价值体系

3、的衰微和人们对理想信念的质疑。[1](P103)在这些文学作品中，当人物失去英雄形象和魄力之后，其生存状态随着价值观念的整体变化而改变，其伸缩能力和空间越来越小，满足程度也逐级下降。“反英雄”概念的发展是人类崇高理想逐渐衰微的渐变过程。[1](P112)正如“英雄”形象是人们理想信念实现的化身，“反英雄”其实是从反面表现出同一目的。从这样的理论视角审视方鸿渐与奥德修斯，我们发现：《奥德赛》里的奥德修斯身上的反英雄特点远远多于其身上的“英雄”特点，《围城》里的方鸿渐有着与奥德修斯相同的性格特点，同样都受着命运的安排四处漂泊，无力改变自己的境遇。他们都处于时代的

4、转型期，在他们身上可见对传统信仰的证伪、理想的衰微、个人空间的缩小等反英雄特征。一、旅程方鸿渐的奔波经历与奥德修斯的漂流非常类似。从《围城》小说本身来看，共有四处直接提到《奥德赛》或其中的内容。这几处分别是：第2章，方鸿渐从上海回到家乡后，给本县省立中学暑期学校学生演讲“西洋文化在中国历史上之影响及其检讨”。但是演讲当天，他由于穿错了大褂，没了事先准备好的讲稿，只好“大胆老脸胡扯一番”。这时，他看见“教师里一个像教国文的老头子一面扇扇，一面摇头”，就忙提到“欧洲最早的文学作品荷马史诗《十年归》Odyssey”，果然“那老头子的秃顶给这个外国字镇住不敢摇动”。

5、[2](P38—39)这是小说中第一次提到《奥德赛》。这个名词竟成为方鸿渐的法宝，可以吓退老学究的摇头否定，就像奥德修斯制服了旅途中遇到的怪物似的。同时，也隐隐告诉读者，方鸿渐的旅程将会像奥德修斯的旅程般跌宕起伏，并遇到各种各样的人物和困难。在第5章开头，方鸿渐要离开上海赴内地三闻大学教书，在法租界边上，遇到回国时同船的法国巡捕。方鸿渐回想当时同船回国时，那人还“寒窘可怜”，而现在却“已经着色放大了”，并且“添了一团凶横的兽相”。这时，方鸿渐想“上海这地方比得上收稿日期：2009-10-(19作者简介：李楠(1977一)，女，山西l临汾人，山西师范大学外国语

6、学院讲师，教育硕士万方数据希腊神话里的魔女岛，好好一个人来了就会变成畜生”[2](P142)。这里的魔女岛指的就是奥德修斯归途中遇到的女巫喀耳刻(Circe)的岛。奥德修斯的同伴们登上岛后受到喀耳刻的热情招待，但是等他们吃完食物后，却变成了猪，被喀耳刻赶进了猪栏。[3](P202)作者将法国巡捕比成猪一样的畜牲。这里的神话比喻无疑再次印证，方鸿渐旅途中所遇到的人物正是奥德修斯旅程中所遇到人物的现实版。将上海比作魔女岛暗示了方鸿渐对现实的不满，为他的命运变化作了铺垫。在第10章里，已经步人婚姻围城的方鸿渐发现“受了气而有个太太的方便”，因为“对任何人发脾气，都

7、不能够像对太太那样痛快”，“太太像荷马史诗里风神的皮袋，受气的容量最大”[2](17336)。这里提到的仍然是奥德修斯十年归途中的历险：风神埃洛斯(Aeolus)给了奥德修斯一只皮袋，里面装了除了西风以外的所有的风。目的是让奥德修斯借着西风的力量回到家乡。但是，奥德修斯手下的伙伴以为口袋里装的是财宝，就趁奥德修斯睡觉的时候打开皮袋一瞧究竟。于是所有的风都跑了出来，将他们乘坐的船又吹回到海上，奥德修斯与同伴不得不继续漂流。[3](P194一195)在这里，作者似乎暗示：孙柔嘉之于方鸿渐恰似风神之于奥德修斯，只不过是漫漫长旅中暂时的停留，二人终将再次分开，方的旅

8、途还将继续。《围城》中还提到了史诗中的其它神祗。在第