张炜小说的情爱书写 优先出版

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1、2015年11月保定学院学报Nov.，2015第28卷第6期JOURNALOFBAODINGUNIVERSITYVol．28No．6【文学艺术研究】DOI:10.13747/j.cnki.bdxyxb.2015.06.015张炜小说的情爱书写任相梅（日照职业技术学院，山东日照276826）摘要：情爱尤其是性爱书写，是张炜小说叙述视角之一，他更多地赋予情爱以社会性内容，以此来挖掘和探讨人性的丰富和局限；张炜情爱书写形态的复杂性和矛盾性在灵与肉的和谐相拥、灵与肉的挣扎交锋以及灵肉纠结中的人性升华中予以显现。相对于肉体的圣洁，张炜更倾向

2、于精神和心灵的圣洁。关键词：张炜；情爱书写；社会性；人性；文学呈现中图分类号：I207.42文献标志码：A文章编号：1674－2494（2015）06－0076－06情爱尤其是性爱书写是作家阐释生命、挖掘人性和理解社会的叙述视角之一，张炜亦然。不同于新时期诸多高呼人性解放、张扬性体验的作家，张炜没有直接跨入性本能领域，通过反复渲染性体验和性意识这种直率甚至粗鲁的宣泄方式领会生命，他更多地赋予性爱以社会性内容，以此来挖掘和探讨人性的丰富和局限。一、灵与肉的和谐相拥张炜推崇的是两情相悦、心灵契合的爱情，这是中国传统的性爱观念，也是生活

3、中最常态、最温馨和最朴素的情爱方式。其小说中有诸多不同生活处境下夫妻相携相守的抒情性描写，《外省书》中那对捡松果的老夫妇，《我的田园》中那对相濡以沫的乞丐老两口，《我的田园》中拐子四哥与大老婆万蕙的温暖相依，他们呈现的是原始质朴、温暖感人的情爱方式，尤其是《九月寓言》中露筋和闪婆在野地里自由漂泊，相依相生，流露着天人合一的无限美丽，他们的柔情爱意呈现出深沉的大地气息。这种颇具浪漫色彩的爱情书写在张炜情有独钟的城市流浪汉和野地流浪者的描写中有许多。另外，《家族》中宁珂与曲靖革命时期的爱情颇有英雄美人式的古典色彩，“文革”时期不离不弃

4、则是同生死、共患难的夫妻深情。《你在高原》中，宁伽与梅子、吕擎与吴敏、阳子与小涓这些平凡的烟火夫妻的故事，展示出生命的和谐和美感。以上这些情爱书写，传递出的不仅是夫妇间相依相伴和互相信任的忠贞爱情，他们在坎坎坷坷、布满烟尘的泥路上相携前行，更表达了一种真实的生活，一种生存的永恒。这些情爱关系是人类数千年生活的永恒底色，更是生命得以健康和完整延续的根基所在，是人类数代人共同的美好理想和希望。《外省书》这部在某个角度上说以欲望为主题的小说，把欲望九九归一地纳入性欲大潮来着力表现这个时代的特征。小说的主人公史珂是一个时代的观察者、思考者

5、和忏悔者，与他对立的是一个如收稿日期：2015－06－12基金项目：山东省艺术科学重点课题“人文主义视角下的作家张炜研究”（2013157）作者简介：任相梅（1982-），女，山东沂源人，讲师，文学博士，主要研究方向为中国现当代文学。76任相梅：张炜小说的情爱书写火如荼开展着的声色世界，在这个欲望世界里，几乎所有的人都为欲所驱而苦逐不休。他忏悔者的角色正与此有关，小说中通过他对妻子肖紫薇复杂的心态刻画来展现。史珂深爱肖紫薇，却无法接受她失身的残酷事实，尽管是为了拯救自己。他为妻子的失贞锥心泣血，抱着“失贞节，勿宁死”的狭隘，像酷吏

6、般反复地审查妻子，难以自控地在精神上折磨妻子，直到妻子病逝。年老后，他为此追悔莫及，深切痛恨自己虐待妻子的行径，并充满罪恶感地反复忏悔。通过纠结于妻子的肉体曾被霸占，心灵却始终忠于自己，而自己的肉体虽忠实于妻子，心灵却曾出过轨，他的思考和忏悔到达了一定的高度。灵与肉的搏击，到底谁更纯洁，谁更持有道德的良知和正义，史珂为此苦恼和困惑不已。他的思虑很大程度上触及了延续数千年的贞节观，尤其是女性的贞节这一问题。面对妻子的失贞，史珂持以狭隘、保守和充满大男子主义的偏激保守态度，而在其他的小说中，张炜却刻画出了对此抱有宽容和理解态度的男性，

7、道德跨度得以延伸。《海客谈瀛洲》中，面对着失贞的王小雯以及她被侮辱与被伤害的悲惨处境，纪及充满了怜惜和同情，相似的生活遭际和成长经历使得他理解小雯艰难而情不得已的境况，这种情爱超过了一般意义上的性爱，升华为高洁的绽放着人性光辉的情爱。“她受过伤，她不脏；我们谁没有受过伤？我没有厌弃她的理由！我只能爱护她保护她，就这[1]343样一辈子”。在纪及眼中，贞节的丧失带来的肉体侮辱，如同其他的屈辱和伤害一样，并不因为它是延续数千年的女性纯洁与否的标志而盲目地夸大和变形。这是一种健全而理性地审视贞节和审视肉体的视角。《无边的游荡》中庆连对待

8、浑噩中成为“妓女”的未婚妻荷荷的痴情更令人动容。他竭力捍卫着荷荷脆弱的自尊，精心守护着荷荷残破的心灵，对荷荷早已不“纯洁”的身体丝毫不嫌弃，他对荷荷的爱如同有着血缘关系般牢固的兄妹之情。对于农民身份的庆连来说，这种超越贞节观的爱几乎是一种天生的本能