论李昂小说的情爱书写的论文

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1、论李昂小说的情爱书写的论文　　关键词：李昂小说情爱书写深层意义　　摘要：作为一名有着强烈的女性意识的台湾女作家，李昂大胆地以性为切入点，从情爱书写中表现女性备受压抑的心理和情感，对男权社会中女性命运和价值发出沉重的拷问，并从性的暗孔中瞭望广阔的社会人生。本文以李昂的创作轨迹为线索，从性意识的萌动与觉醒、以性透视社会人生、性与政治的结合三个方面，探讨李昂小说情爱书写的深层意义。　　　　在当代台湾的女作家中，李昂是独特的一个。她以那些直面人生、令人震撼的情爱系列小说，向封建传统观念以及不合理的社会现实发

2、起了强烈的挑战，走在了新女性主义文学创作的前列。自“人间世”系列小说发表一直延续至今，李昂的小说对两性间的情爱及与之相关的道德问题都有大胆而露骨的展现，近期则更进一步将情爱书写连结至政治层面，因此，李昂一直备受文坛瞩目与争议。　　其实，李昂是一位批判意识、问题意识很强的作家。她指出，“‘性’只是当时我关怀的，用来批判社会，或者是借用来展露一些在这样压抑社会下的人性问题。”①在台湾女作家中，李昂和欧阳子都以性描写而著称，但欧阳子是把解剖刀深入到人的性心理深处，着重开掘性的心理意义，而李昂则将性提升至人

3、性层面，挖掘性的社会意义。李昂又是一位女性意识强烈的作家，她自觉地从女性本位立场出发，不是“以性写性”，而是“以性言他”，把情爱作为一面镜子来展现不同时代背景中女性备受压抑的心理和情感，对男权社会中女性命运和价值发出沉重的拷问，并从性的暗孔中瞭望广阔的社会人生。本文以李昂的创作轨迹为线索，从性意识的萌动与觉醒、以性透视社会人生、性与政治的结合三个方面，探讨李昂小说情爱书写的深层意义。.　　　　一、性的萌动与觉醒　　　　20世纪60年代，现代主义文艺思潮、存在主义哲学和弗洛伊德的泛性主义在台湾风靡一时

4、。以《现代文学》杂志为依托，一批现代派女作家崛起于台湾文坛，如欧阳子、陈若曦、施叔青、丛甦生等。处于少年时代的李昂也在这股思潮的影响下开始了自己的文学起步。她多以存在主义和弗洛伊德的心理分析理论作为自己剖析社会、思索人生的出发点，表达有关人的存在的荒谬性、叛逆意识、焦虑、死亡等现代主义的主题。正如李昂所说，“当青春期特有的焦虑不安跟存在主义所强调的自我追寻加起来，就产生我小说里的种种。”②李昂自1968年开始创作小说，在处女作《花季》中对女性的性心理进行了大胆展示，将隐秘幽暗的心灵世界与扭曲、怪异、

5、梦魇似的意象世界并置，预示了她未来的创作方向。少女在一个温暖的冬日下午，在暖暖的阳光抚摸下，突然决定给自己放个假，她走出家门，跟随年老的花匠去取圣诞树。一路上，少女的想象力展开了翅膀，她既渴望受到冲击，因为朦胧的性意识已经开始萌动，生命冲动呼唤着她；然而她又担心事情真的会发生，一种本能的自我保护和女性意识的自觉让她暗想了多种反抗措施，而当一切都没有发生时，她又觉得“一切竟是这样的无趣”。少女在冒险的渴望和虚拟的反抗中“让自己的欲望尽情沉浮”③。　　随后的《婚礼》将现代主义与性描写结合得更加明显。作者

6、以“审丑”的眼光，细致入微地描画了许多丑陋的意象，如“四月黄昏的太阳像发臭了的蛋黄，冷冷地、无助地浮在一大堆似黏浓蛋清的云中”，“一个干净的厅堂前的蓄水池中浮游着一条死了发胀的大老鼠”。小说的主要情节是主人公如“等待戈多”一般一直在“寻找菜姑”，后来他终于找到了菜姑，并参加了一场所谓的“婚礼”，但结局同《等待戈多》一样是怪诞、彷徨和虚无。男主人公心目中的女友是“一个丰盛的，大可好好的啃啃、好好握住的女孩”，以此来写女孩的性感、丰满，充满了性的意味。　　到了《有曲线的娃娃》，除了现代主义表现手法的运用

7、和性心理的开掘之外，李昂对女性“自我”的探索达到了前所未有的深度，对两性间的关系也开始了尝试性讨论。弗洛伊德认为，儿童期的经验会对人的心理产生重要影响。《有曲线的娃娃》中女主人公的“娃娃情结”就与童年经验有关。孩童时期女主人公喜欢娃娃而不能得到，自己用旧衣服做的娃娃又遭到了同伴的嘲笑，而邻家女孩妈妈的拥抱让她“第一次触到那般柔软而舒适的东西……第一次她真正地渴念着她的妈妈”。心灵的伤害加上母爱的缺失使女孩形成了“有曲线的娃娃情结”。如果有丈夫的包容与理解，女主人公的“娃娃情结”也许可以消除，但是当她

8、向最亲密的丈夫坦露了这段心事后，丈夫却不屑一顾地嘲笑了她；当她将泥娃娃的故事也告诉了丈夫，他却“仅是冷淡厌恶地以着一种奇异的眼光来看她，仿佛他注视的是一只有某部分残缺的动物”。女性在两性关系中长期处于不平等、被忽视的地位，其心理需求、精神渴望乃至生理需要根本得不到应有的重视。丈夫只要她做自己生活的点缀和家庭的附庸，而不关心她的内心世界。于是女主人公在“娃娃情结”里越陷越深，不能自拔。弗洛伊德认为“当心理生活刚刚开始时，自我的本能指的是自我本身，因此它能在一定程度上从自