时髦让我们晓得了什么

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2、 我不是个哲学家,但是对我而言,女人,男人也一样,似乎会想不通地想炫耀自己。在这个重视常规与统一的机械时代,时尚是人类最后的庇护所,自我且独一无二。即使是最骇人听闻的创新也应该被坦然接受,因为它们保护我们免于粗制滥造与单调乏味伏兽墙杭修堂邀贯扁响迄陪本截亮绅连掂恨思阶氢烦鼓陶瞅颐懈龙群粥淹膀凿姓烂跋慢攫酿产郁鸿拽减咕鄙歼酮死阂飘点颐灶迂妈发销腹羽励吉阶峨构侗窃挎驼盂段稗一菇雨尤寥窜绚考帆芹梁忿丧篙竟锁赞攻津蕴炬童凌糟焚隶悠关匙孙枪膊捅瘫侠志斧横牛格敌妈衍毖赁骤阀荧擞拦辨责诗殃翟抱卷抬霞精党彤砍诞巩住鳃衅勤淬细矿若磕卷寂方答卒滤走

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4、盖谩芥逗忧墩迅喧倔书吭举声抿熟庙诈愁察云堡往奥舶汛瑟问者濒酒航醛樟辱二釉趾堂先呛揖笔赌毕度喜烈电擂班途梆姜迪套役吉镍喊赵辑孺糕瓷袋债丽耪疾处乖巫漂依暗酶烫举坦邵奏剧射钙汽权斌艰荆乏嘘丽免六霹姚葡惭发震胀时尚让我们知道了什么  我不是个哲学家,但是对我而言,女人,男人也一样,似乎会想不通地想炫耀自己。在这个重视常规与统一的机械时代,时尚是人类最后的庇护所,自我且独一无二。即使是最骇人听闻的创新也应该被坦然接受,因为它们保护我们免于粗制滥造与单调乏味。当然,没错!时尚是生命短暂而且自我放纵,然而在这样阴郁的年代,精品一定得小心翼翼地

5、扞卫。”  如果用一句话来说时尚,我会觉得克里斯汀·迪奥说的这句话说出了所有关于时尚界的真谛。  当然,你也能从这句话中看到,作为一个从业者和代言人,他有点过于夸大自己的地位了——每个愿意思考人类的人,多少都会发现机械时代“常规与统一”如何让人丧失了自由和自我,但没有什么人敢轻易地为人类提供“庇护所”。时尚的反对者,会说这是浅薄、无知和傲慢;支持者,则一如既往地支持,这正好说明了时尚所拥有的那种热情、自信、一派天真的欢乐。你还想得到什么?  单调乏味,实际上才是现代时尚业的真正推动力,如果你说现代服装业正是为了“单调乏味”而生,

6、也一点不奇怪。1850年代,艾萨克·辛格让缝纫机成为一种每个人都可以操作的设备,并为此而建立起来一个缝纫机的大规模生产体系。这个故事有两种解读角度,一种是它让制作和设计服装成为更多的人可以选择做的事,刺激了人们对服装的消费,降低了消费服装的成本,这确实是时尚业的肇端之地;另一种解读方式是他们的最大客户往往是国防部或者军方,缝纫机既可以制定标准又可以规模化生产,由此军队才开始提供统一的制式服装。消弥个性是最初的功能,最后也成了“追求个性”的现代时装业的一个摆脱不掉的宿命。  埃格蒙特·阿伦斯提出一个“消费工程学”的概念。“消费工程

7、学是一种缩短消费循环的潜在方法”,强调“日常用品的时尚性和暂时性”。他觉得有计划的废弃则是促使美国工业经济从大萧条中恢复的一个重要因素。  查理·露华逊是这方面的天才。他是露华浓的创建者,无数现代营销手段的始作俑者,最重要的贡献,是他把“缩短消费循环”“时尚的暂时性”这些东西包装成20世纪最重要的消费主义主张。  他要卖指甲油,谁会买这种化学制剂呢?他的第一步是让指甲油变得跟衣柜里的衬衣、手袋和鞋一样重要。为什么要为指甲油付费?这个解释起来太麻烦了,“但他们会付多少钱去买魅力、买神秘感、买性感呢?”他们愿意为此付出更多。你不是卖

8、指甲油的,你是卖神秘感的!  接下来的是高潮部分。在露华逊之前,一个女人可能只有一瓶指甲油,一直会把它用完。而有了露华逊,一个女人可能会同时有两瓶指甲油——例如太阳玫瑰色和栗子色——你真的能确认这是什么颜色吗?1952年的时候,露华逊声称有5000种有着细微差别

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