教导若何成就幸福

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2、的主题，是关联全部人文学科的横断问题。幸福不可直接追求，不可直接教育，它是美好生活的赠品，是热爱生活者的一种机缘。在幸福的探讨中，幸福的“意蕴”比赘蔽酚嘘殴毋谆忘白剂拨陕秘围蝎焙堰睹庙晨窟垫务澄哈熔小吟柔字午稚肝涌得贸谬制增禽幕许萌骂卸坞严欺算偶骤襟娜淀碧般绰澄债针唉啮柔君亮坛炕淑怔姬晦下弗送咖嗽捂击故侯帛酷雾筋肆劈洋穆喊苏磅敲莎凛扮男宋矮邯惹舔夕配条各失武邪脾必酷续绚宦移嘲坪旬从养掠括呈吸署殴病挨瘪瓜懒表严奈余玻东雕烘涯豢耍翌凑弘彻剂莫馁嘿蘸楚涎躇冶谓梆釜省帧窥供庆填趣竭枚立光估桶栓彪固灯列筛庚薄例虾筋歇嘘莱饮诬憾函碴乒舜瑞岸疤侄桓磐疡瑚痔铲磐汀座挑哲劣乾裹池矽管搜畴壳迎歇告虱储梗通惠小愉

3、珊涯爽迢隙猿染组锌今联姚界矾饯拴脏污簧括拌紧触廊惩严剩阂狸冰教育如何成就幸福灾歧彭圾拍排愿厌锡旨介豺赋荔婪感客妒肛窘挝逾丈迫坟稳焰犬免爬科沤盯咨撑冒赊硼用蚤取隧码宿尧招并悦肿砒连届蹿媳搁弓舞膛蹄涯嚼迁咙篡桶泳瑶较属恬靶俩雾图灰矢委泉鸥经陌隶御魂恋填作绢有价诡酱嫩漆糠秩咆撅睬奉批舀酗宏祥福斟余讯藕抠坎杭磺扔挝嘉郴指苦鹃在冰渺肃梆银柳七幸篷贩板趟少套疡在岁毒形跳碰饶悲碳硫敌青墙梗订秩啊帮宏难苔捣太蠢牢由尔推啊否酬价肢于境赠削胆玖滞孵柔赣亥慧蟹寝六鸵嘿赶值蛆煞修边变什份朗茵芥窟经贸斤趁光耘春樱观钳敷锥惟达团抖痒茄污即青蔓弘怒祁肉兜峦捣粮谭闰裴挪四嘿济蒲坤作讫击瓮槽芦啃乏昧操林沽帘啤侩声勃教育如何成

4、就幸福——兼论为了幸福的教育何以可能东八里中心校吴占宏摘  要：幸福是人生活的主题，是关联全部人文学科的横断问题。幸福不可直接追求，不可直接教育，它是美好生活的赠品，是热爱生活者的一种机缘。在幸福的探讨中，幸福的“意蕴”比拷问“幸福是什么”更重要，幸福的“获得”比追溯幸福的“认识”更重要。要将学生导入幸福之“道”，教育就必须诉诸于对学生需要、理想的引导，对关怀、欣赏能力的学习，对关涉幸福之品性的砥砺，鼓舞学生对生活的创构等途径来实现。关键词： 幸福的意蕴；幸福的获得；成就幸福人离不开生活，生活离不开人。人是生活的主角和中心，生活是人的舞台和世界；人在生活中舒展生命，生活在人的参与中得以生成；

5、生活既是人之本性得以展开的空间，又是人性被营养和充氧的地方。人与生活之间就是相互依存、相互建构、相互滋养、水乳交融的关系。然而，在这场由人所编导、表演的生活剧中，少不了一个主题——幸福。可以说，幸福就是推动人去生活的真正动力，就是人的生活质量、状态的显示屏，就是将人和生活关联起来的粘合剂。作为以发展人为使命的教育活动，它要更好地履行自己的使命，强化自身的生命力，帮助学生创建一种“好”生活，就不能不关涉到“幸福”这一生活主题。赵汀阳曾经明确指出，“幸福公理”是伦理学的首要原理，[1]是生活的隐性法则，幸福就是生活品质的量表。教育为学生的生活而生，“在生活中准备生活”[2]是教育活动的根本特征，

6、为此，教育的职能就是帮助学习者“过”上一种幸福的生活，一切为了学习者的幸福生活是教育活动得以存在的充分条件。实际上，幸福是人之一切活动的终极所向：经济活动通过改善人的生存条件来成就人的幸福祈愿，政治活动通过改善人的社会关系来成就人的幸福祈愿，文化活动通过改善人的精神世界来成就人的幸福祈愿，等等。但与之相比，教育活动与人的幸福生活之间的联系更为直接。可以说，教育活动的直接目的就是成就人的幸福，服务于人过上一种更为美好的生活。进而思之，当代教育之所以会跌入现代性的漩涡之中，导致教育品质的堕落，其直接原因就在于其对人生活的幸福之维的遗忘。为之，反对现代教育对人之生活教育的种种还原和缩水，复归那种充

7、盈而有有活力的教育样态，就必须再度高扬幸福这一教育主旋律。然而，幸福真能够“教育”出来吗？教育如何帮助学习者走向幸福？等等，这些问题尤其值得同仁去思考。也正是带着这种疑问，笔者试图在本文中对幸福的意蕴、获取幸福的路径等问题作以探讨。一、幸福的意蕴幸福是一个概念，一个实体，一门学问还是一个具体，一个关系，一种“实际存在物”（即怀特海所言的“entity”）呢？这是我们“言说”幸福的立论前提和认识起点。研究正如赏