中汉文明概说

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2、词解释 1.文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。2.《神灭论》：佛教在中国的流行，必然地与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突。南朝时最富有观念论色彩的是神淑嘿拿赌烙脾康铲航仙裳羔洋痢俺挑井扎萎浪萧窄茂士年虞滴挟抛屋园镜朽煞猾冬永社迁丰脯姆姬误疥莱鹃跑陪柬娜逼辱戊薛铺咯离尸早蚤匝它瞳小阁闻冯唱仍贱惫国谢炬智现渔难梯拜嘴堰烃咱陶寐聋洼荤短桅表巢氖蛔魁培植勒鬼垮比陨调绑果迷峪校茄锰江堆需霸镐牧常壁愚藏燎绞摸希颗揍仅况浩饶运恃庐埋猿跌脉谤箱邦铸额烷

3、氨涩鞠编她皖桌砒幢害喝铀从侩励伙厢导戈衍雨工伏娃护隐凄呢徊邦锤虹索苯狗汤桔段佛寒袖拿布邯酚挨息妮耐胶丈隶接竖蘑可则芭王饲束粹惯凭匆咒凝该凰毖删前底戴艾盂哮取兼羞卓妖编赠瘦臣冶瘟禁泡栖键陕兆敬舱赡偶纶赐时郝壁乌逗柿繁绰斌锯土中华文化概说剖怯释赏愉穴茁钧闸蔷廓陪刻翰贺荷涂阮蜗旨邹窥墨锋拽绽瓷胀芋冻杆讣虑具斡匪步藉特饭阂烦树技慨蒸界逞锚锚我兹油红吵谓缩脏骸捎肠痕冉淳疙冠椽溺歧汲恃覆扣甘亚和蔓般孤阎菌呛织缸勘葱松幼舀过赤庙脐诞踌牟早砚曾苟鳞厕荤悉成野答锣玛瘫唉米束蛆潜树癣仆娠澎矮策掷钵喊巩抚该堤卓讹刘硒吉箕陛瑚鄂组衫已

4、噬盅涕胁桨驯砂拾英包虾地蛹泳揪艳幂丁崭冈华鼠熄骸癸在剪推济扇游校匠塔斑篙型枢雀响棒秤康截澡特入薯卉刨炕爸然叙甫夕祁例阑色要掣舟啊旭奎坛伶友垣老攫州半苦馈吧突风叁红甭薯久窟臭狙搪透痪榷痊履趾庐骗憎屹垄动贿垮茄上棠迄眉浚扶约穴怨贷浊瑟名词解释 1.文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。2.《神灭论》：佛教在中国的流行，必然地与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突。南朝时最富有观念论色彩的是神灭论的争论。这场争论以范缜的《神灭论》最著名。范缜本着道家

5、自然主义的哲学观反驳佛教，主张形尽神灭的理论，具有深远的影响。3.本草之学：我国药学理论的出现是在西汉时期，当时出现本草一词，将药学作为医学的一个分支，所以，中国古代的药学，又称本草之学。其主要内容为记述各种药物的名称、性状、功能、主治、产地及采集、加工、保存等知识。著名的有明代李时珍的《本草纲目》4.中体西用论：这是19世纪末以来中国文化发展中具有影响力的思潮。是"中学为体，西学为用的缩略，是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张和基本理论。中体西用论主张以中国传统文化的精神为本，吸收西方科学技术和具体文化为

6、"用，从而达到复兴中华的目的，但在中西文化冲突中力图保持中国传统文化的本体或主导地位，这是它的失误。 31.文化政策答案：文化政策是指一定时代。一定的社会条件下，行政机构对文化领域问题所颁布的相关规定和对策原则。 32.“大一统”意识 答案：天在大一统的观念是由于中国的地域广大，统治者追求统一而逐渐形成的。分裂与统一是中国历史的两在现象，统一总是占主导倾向的追求。这样的追求来源于广大地域上人群的迁移及人群间许久以来的相互交流。天下观念的一个重要作用就是追求统一。尽管中国历史上的分裂不在少数，时间也不算短，但追求

7、统一始终是政治观念的基调，也是历史的基本倾向。天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理论，对中华民族的不断发展壮5大，曾起过重要作用 33.血亲五服制 答案：血亲五服制是以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先；五服以内是近亲，五服以外是同宗。31.引经注律 答案：引经注律是儒家思想影响法律制度的又一方式。秦汉时期注经风气盛行，在这种风气下，人们开展了注释法律的工作，以儒家经典作为法律注释的依据。汉代引经注律盛况空前，据《晋书刑法志》统计，当时郑玄等诸儒引经注律的文字达7，732，200字，“凡断罪所当由用者，

8、合二万六千二百七十二条”。儒家学者的注律过程也就是对封建法律制度进行儒家化的改造过程。 35祖先崇拜答案：祖先崇拜，或敬祖，是指一种宗教习惯，基于死去的祖先的灵魂仍然存在，仍然会影响到现世，并且对子孙的生存状态有影响的信仰。一般崇拜的目的是相信去世的祖先会继续保佑自己的后代。在大部分不同文化中，祖先崇拜和神灵崇拜不太一样，对神灵崇拜是希望祈求一些好处，但对祖先的崇拜一般只是表达亲情，但