鹏之徙于南溟

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1、二、鹏之徙于南溟自主构建积累梳理一、字音字形坳堂之上(ào)　　　榆枋(fānɡ)夭阏(è)决起而飞(xuè)爝火(jué)数数然(shuò)泠然(línɡ)蟪蛄(huìɡū)无用而掊之(pǒu)斥鴳(yàn)二、通假举要藐姑射之山(通“邈”，理解为远)而御六气之辩(通“变”，理解为变化)而爝火不息(通“熄”，理解为熄灭)夫知亦有之(通“智”，理解为思想，智慧)犹时女也(通“汝”，理解为你)而后乃今培风(通“凭”，理解为凭借)北冥有鱼(通“溟”，理解为海)其翼若垂天之云(通“陲”，理解为边缘)小大之辩(通“辨”，理解为分别)三、一词多义四、古今异义小

2、年不及大年古义：寿命长的今义：农历十二月是30天的年份生物之以息相吹也古义：天空飘浮的生物或空气、尘埃等物体今义：动物、植物、微生物等物体瞽者无以与乎文章之观古义：错综华美的色彩以及花纹今义：篇幅不长的单篇作品何不虑以为大樽而浮乎江湖古义：大江大湖今义：四方各地；旧时指到各处流浪靠卖艺为生的人虽然，犹有未树也古义：虽然这样今义：用于上半句，表示承认某事实，后文加以转折众人匹之古义：一般人今义：多数人，大家7．野马也，尘埃也古义：田野上空浮游蒸腾的云气今义：野生动物的一种五、词类活用鹪鹩巢于深林　　名词作动词，筑巢然后乃今将图南名词作动词，飞向南方而我

3、犹尸之名词作动词，在其位而无所作为时则不至名词作状语，有时此亦飞之至也动词作名词，极点其坚不能自举形容词作名词，硬度六、文言句式南冥者，天池也　　　　判断句何不虑以为大樽省略句以游无穷者省略句而彼且奚适也宾语前置句之二虫又何知宾语前置句彼且恶乎待哉宾语前置句鹪鹩巢于深林状语后置句吾闻言于接舆状语后置句文本解读点石成金一、名句赏析至人无己，神人无功，圣人无名庄子哲学实质上是一种生死哲学。在庄子的生死哲学中,庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生，生死问题是庄子哲学体系建构的基点。庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切：生死

4、与世界的创生同步，生死与“道”有其内在的一致性，对生死的超越即是对“道”的认同。“至人无己”，是按道的本体说的。至人是与道为一，也即是与万物为一的，所以说至人无己。“神人无功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的，虽说功在万世，却又无功可见，所以说神人无功。“圣人无名”，是按道的名相说的。圣人是常守“无名之朴”的，虽说歌颂载道，而又不可名状，所以说圣人无名。道的体用如此，得道的人亦如此。二、互动探究1、选文中大鹏达到真正的逍遥了吗？为什么？大鹏没有达到作者所推崇的“逍遥游”的境界。大鹏要向南飞行，还须依靠海风的力量。也就是说，大鹏的飞行是有所“待”

5、的。它虽然能够在九万里的高空翱翔，没有阻碍，看似自由自在，其实还要借助风的力量，反过来说，它受了风的制约。名师点金：大鹏其实并没有达到真正的逍遥。2、选文章在提出“逍遥游”之前为什么先强调“小大之辩”？就精神境界、气象和格局而言，明乎“小大之辩”才能明白抉择的目标和追求的方向。庄子认为“逍遥游”是人生至大至高的境界、气象和格局，在推出这一境界、气象和格局之前，他先推出了一系列较小的境界、气象和格局，比如“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”、宋荣子、列子等。名师点金：文章后半部分就不必再费力去剖析人生境界、气象和格局的“小大之辩”，而直接把它们

6、放在“而征一国者”之后层层提升和推进，使层次异常明晰。又由于文章前半部分以大鹏小雀等确立的“小大之辩”，跟文章后半部分人生境界、气象和格局方面的“小大之辩”，有某种类比映衬关系，所以其气势更加飞扬，文思更加生动，颇有引人入胜之妙。三、自主探究《鹏之徙于南冥》中宇宙的永恒和人生的短暂形成了强烈的对比，请你谈谈这种写法的作用。文章通过对比突出了人的渺小和生命的短暂，由此生发出关于人应如何求生存的思考。本文将人放在永恒的时空背景下，并用可以“水击三千里”，“抟扶摇而上者九万里”的巨鹏和“八千岁为春”的大椿突出人的渺小，生命的短暂。然而即便大如巨鹏，寿如大椿

7、，它们都是“有所待”，是不自由的，人就更是如此了。这就为作者后文提出“逍遥游”的境界张本，突出了人要超越平庸的生活，获得生命的大快乐，就要追求精神上的绝对自由的思想主张。点金测评创新训练课内巩固基础训练1．下列加点字在文中读音正确的一项是(　　)A．鲲鹏(kūn)　　齐谐(xié)蜩(zhōu)迁徙(xǐ)B．泠然(línɡ)舂粮(chōng)抟(tuán)晦朔(shuò)C．翱翔(áo)坳(áo)堂仞(rèn)蓬蒿(hāo)D．羊角(jué)夭阏(è)恶乎待哉(è)决起(jué)【答案】　B(A蜩：tiáo，C，坳：ào，D恶：wū，决：xuè)2

8、．下列句中加点字解释相同的一项是(　　)A.B.C.D.【答案】　D(A翼：①名词作状语，像鸟的翅膀似的，②