骈偶成语汇总

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1、骈偶成语汇总十目所视，十指所指顺之者昌，逆之者亡四海之内，皆兄弟也螳螂捕蝉，黄雀在后天网恢恢，疏而不漏天下无难事，只怕有心人万事俱备，只欠东风无源之水，无本之木星星之火，可以燎原言者无罪，闻者足戒言之无文，行而不远一夫当关，万人（夫）莫开一人传虚，万人传实一叶障目，不见泰山以小人之心，度君子之腹有则改之，无则加勉欲加之罪，何患无辞知无不言，言无不尽重于泰山，轻于鸿毛八仙过海，各显神通百足之虫，死而不僵彼一时，此一时兵来将挡，水来土掩不入虎穴，焉得虎子不在其位，不谋其政藏之名山，传之后人成事不足，败事有余城门失火，殃及池鱼十年树木，百年树人

2、司马昭之心，路人皆知四体不勤，五谷不分桃李不言，下自成蹊天下本无事，庸人自扰之同声相应，同气相求文武之道，一张一弛项庄舞剑，意在沛公言必行，行必果言者谆谆，听者藐藐一波未平，一波又起一犬吠形，百犬吠声一言既出，驷马难追以其昏昏，使人昭昭以子之矛，攻子之盾愚者千虑，必有一得鹬蚌相争，渔翁得利智者千虑，必有一失种瓜得瓜，种豆得豆百尺竿头，更进一步比上不足，比下有余冰冻三尺，非一日之寒不经一事，不长一智不塞不流，不止不行不著一字，难得风流差之毫厘，谬以千里成也萧何，败也萧何吃一堑，长一智持之有故，言之成理重足而立，侧目而视道不同，不相为谋得道多

3、助，失道寡助二人同心，其利断金放下屠刀，立地（便）成佛工欲善其事，必先利其器攻无不克，战无不胜呼之即来，挥之即去己所不欲，勿施于人兼听则明，偏听则暗金玉其外，败絮其中精诚所至，金石为开流水不腐，户枢不蠹路遥知马力，日久见人心面目可憎，语言无味明修栈道，暗度陈仓宁为玉碎，不为瓦全千里之行，始于足下前事不忘，后事之师取之不尽，用之不竭人为刀俎，我为鱼肉仁者见仁，智者见智三十六策，走为上策善游者溺，善骑者坠盛名之下，其实难副失之毫厘，差之千里尺有所短，寸有所长当局者迷，旁观者清道高一尺，魔高一丈丁是丁，卯是卯凡事预则立，不预则废高岸为谷，深谷为

4、陵攻其不备，出其不意过五关，斩六将即以其人之道，还治其人之身既来之，则安之将欲取之，必先予之经一事，长一智静如处女，动如脱兔路见不平，拔刀相助满招损，谦受益明枪易躲，暗箭难防宁为鸡口，无为牛后皮之不存，毛将焉附前人栽树，后人乘凉庆父不死，鲁难未已拳不离手，曲不离口人无远虑，必有近忧日月经天，江河行地山河易改，本性难移生于忧患，死于安乐失之东隅，收之桑榆十步之内，必有芳草庆父不死，鲁难未已:如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的；比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。失之东隅，收之桑榆:原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某

5、一面有所失败，但在另一面有所成就，日月经天，江河行地:太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。同声相应，同气相求　同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。皮之不存，毛将焉附:焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。静若处子，动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。将欲取之，必先予之:你想要得到什么,必须先要付出什么高岸为谷，深谷为陵:即高岸变成深谷，深

6、谷变成大土山。原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反的方面转化。凡事预则立，不预则废:不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。丁是丁卯是卯：丁：天干之一。卯：地支之一。丁是天干第四位，卯是地支第四位，虽同是第四位，却不容混淆。形容做事认真，丝毫不含糊。不塞(sè)不流，不止不行：比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。重chóng足而立，侧目而视:重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指外行人胡乱指挥内

7、行人或者自己不懂却要让别人知道。言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌藏之名山，传之后人：把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。十目所视，十指所知：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。不著一字，难得风流：不须作者直接诠释说明指意，或评论道理，要让读者自去心领神会诗情。这样的诗才韵味盎然。百足之虫，死而不僵：现用来比喻势力大的人或集团虽已失败，但其余威和影响依然存在。一叶障目，不

8、见泰山：障：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻被局部现象所迷惑，看不到全局或整体。也比喻目光短浅。文武之道，一张一弛：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。张，指的是