过好庚子年坎儿

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1、8庚子年三坎儿为了关怀国家兴衰和个人命运，自古以来人们总是想预知未来，以便有一定的精神准备，有备无患。商代就有《卜辞》问世。历代出现一些预言者成为预言家。在历史处于转型期的时候，称为“坎儿”。古人称“坎儿”，今人叫“周期律”。黄炎培说过“周期律”问题，声犹在耳：“真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力”。“坎儿”之说并非无稽之谈，不得不防。。为了关怀国家的命运兴衰，人们总是想预知未来，以便有一定的精神准备，有备无患。商代就有《卜辞》

2、问世。预言者成为预言家，都会熟读《易经》，上可观天踏罡步斗、观星测象，中看地性风水地气，阴阳八卦、干支流年；人则占课解梦，算命扶乩，考量国运，体察民情，或都有实效。幼时听老人言说，清末河北流传预言有：“两所夹一关，尸骨堆城山。血染锦州地，奉天一溜烟.”正是后来辽沈战役形势和结果的预见。其根据是这一代的地理形势。特将此项研究成果，奉献给当今国人。庚子年三坎儿联珠2020年岁次庚子年，第三十七象庚子震下巽上益谶曰：汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。颂曰：水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。是

3、个坎儿年，干支预言有：“甲子丰收，丙子旱。戊子蝗虫，庚子乱。壬子水滔天。验证近代史庚子年坎儿均发生过乱象，１８４０年庚子年，发生第一次鸦片战争：１９００年又是庚子年，当年发生义和团大乱，八国联军进北京火烧圆明园，同时京畿地区大旱饿死人。１９６０年为庚子年，人民公社大跃进，饿死人上几千万人，出现人吃人。２０２０年又该轮到庚子年，人们希望过好坎儿年，巧得很，“建国70年坎儿”为庚子年头，苏联从建立到解体共计70年，中国步步跟随着苏联老大哥的步伐，斯大林庖制的社会制度，传到中国后，被视为圭臬，急追猛赶，亦步亦趋

4、。变化周期两国完全一致。。苏联改革斯大林体制经过了近40年。88/88中国改革到2020年也是40年.发展过程成坎儿。这一年又是“五四运动百年坎儿”，五四后国共两党发起革命，支配中国政局百年，应该有个结局。百年坎儿中心就是内斗。国共两党因为政治取向不同，权力争夺，使生灵涂炭。三个坎儿相汇，如三煞联珠，成为“大坎儿”。一、庚子年坎儿干支流年吉凶祸福，靠前辈贤人留下的预言解之。中国是文明古国，文化发达，预言的奇书不断传出。唐初李淳风和袁天罡编写《推背图》；相传明代刘伯温所著的《烧饼歌》这些都是古代名哲先贤所著

5、的影响较广预言书。基本是阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观，前人“观象易占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。我等才学疏浅，悟性不高，难以理喻,即便有所醒悟，恐违天意，不敢深谈。《马前课》传说的是诸葛亮所留下的；它与隋朝的步虚大师《预言诗》涉及到现今。近代又出现一些预言名著，更为贴近现实。《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜太公所作，《武侯百年乩》编著于民国初年应是弥勒教所编著，宣传“弥勒佛降生，明王出世”。第一期载于1933年的

6、《香港工商日报》。预言了百年内的事情，均是不使用真姓名，“托古以自重”。或者是以“天机不可泄露“为借口，欲言又止，免得受政治灾难。所以正史都是后人写的。有诗曰：“古往今来几多年，十八地层九重天。当代不明当代事，前人是非后人谈”。《马前课》简洁明了，只有十四课，每一课都按顺序排列，预言着一个历史时代。前十课是的历史时代已经过去，人们回头一看，就会发现《马前课》的预言惊人地准确。再往下看，或是涉及到现世。第十二课：“拯患救难，是唯圣人。阳复而治，晦极生明”。第十三课：“贤不遗野，天下一家。无名无德，光耀中华”

7、。或是说：近百年来，日寇入侵，内战频繁，国土分离。救苦救难要有明白事理的人。达到全国统一，必须实行民主，使没有派性的普通人当家领导。《乾坤万年歌》每七字一句，共一百一十句，文末有“行仁行义立乾坤，我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。由周代开始，延续到于今的一句为：“人丁口取江南地,京国重新又一迁”，专家解释为：“人丁口”是“介石”俩字，主政南京。国共内战中败逃台湾以台北为首都。共产党以北京为首都。随后又说：“88/88两分疆界各保守，更得相安一百九。相安一百九应该指的是国共两岸共处的年限，可以解释为

8、190年，也可解释为109年。人们希望早日统一，那就是自1949年分离后，到2058年才能统一，距今还有43年。以下预言又说：“那时走出草田来，手执金龙步玉阶。清平海内中华定，南北同归一统排。”和《马前课》预言完全吻合。中国统一有日，但有一个较长的过程。那时主政的是由“草野田间”选出的代表，走上玉阶。《梅花诗》传说是是北宋邵邵康节所写，但未见考证。轮到近代的预言有三节。第七节：“云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，