解剖日本国民性

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1、亲戚？友邦？世仇？——解剖日本国民性（合集版，原创，长帖）　　俺断断续续写过一个系列帖子来解剖日本的国民性，蒙某论坛斑竹邀请，这次把它们整理一下。　　在很多研究日本国民性的文章中，往往偏重于残忍或者朴实，设计的精巧或者思想的僵硬，在某些所谓“真正的亲日派”和“知日派”的文章中，也没能把菊与刀的矛盾根源解释清楚，那么，俺就来试试。　　1．地理因素　　俺们常说，性格决定命运，实际上，地理将决定性格。　　日本处于地震高发区，正好俺是唐山人，可能在地震多发区居住的人才会体会那种随时可能over的感觉。由于这种与生

2、俱来的紧迫感，所以只要想作的事情，就要抓紧做完。日本人往往会显得很急躁，无太长远的规划，缺乏战略构想，这在第二次世界大战中表现的很明显。同样，韩国人也往往如此，这与韩国的常年战乱和战争危机感有关，原因其实是一样的。　　日本的地域狭长，回旋余地很小（和中国正好相反），如果发生战乱，不能象中国老百姓那样跑来跑去，更不能躲进深山老林修道成仙，只能硬拼或者归顺，没有中间道路可选。这就意味着日本人只能崇拜强权，或老实的做顺民，或死拼到底，他们崇拜的是这两种极端。　　在其国内战争时，哪个大名胳膊粗力气大，就活该人家“

3、挟天皇以令诸侯”，而战败者只能自杀或者归顺，反正很少能再获得“道义”上的支持。　　这也可以解释日本人对中国人的厌恶感之一：很多地区“投降”的挺快，却不安心做“顺民”，不承认“皇军”的“占领”地位，打又不正式的打，却总是“骚扰”“皇军”，良民大大的不是！而对于中国军人苦战至死者多尊敬有加。因为这就是日本的道德观，日本人尊重两极，而藐视中间，两极皆善，唯中间恶。　　日本是一个岛国，那就意味着四面受敌，而日本的国土形状很狭长，只要南北两端受到牵制，不能相顾，必然全国震动。由于没有战略纵深，所以只要敌人能登陆，并

4、建立桥头堡，军心必溃。日本人明白这点，所以力图御敌于海上，只要海上失利，只能投降。　　常有人把日本和另一个大岛国英国相比，值得注意的是，它们面对的大陆区别很大。东亚大陆的主人——中国——长期以来就是一个统一的民族国家，在以冷兵器为主的时代，外敌很难在东亚大陆沿海登陆，即使登陆也很难立住脚跟；而欧洲长期就是一个分裂的大陆，具有明显的半岛特征，趋于外向，这就使距离不远的英国并不显得孤立，可以见缝插针左右逢源。而以探险＋抢劫为目的的欧洲大航海开拓了英国人的视野，日本却东临浩瀚的太平洋、向西是统一的中国，只能走中

5、国沿海下南洋，而这时的南洋，早已是中国的势力范围了。　　急躁、僵硬、强权崇拜是地理因素给日本人留下的性格，这些性格用在“正”地方，就会产生经济腾飞、制造的精密化、团结和服从管理等等表现，但在国际问题上，则给日本自身制造了很大麻烦。　　2．日本人的宗教信仰　　按基督教说法，信仰是人与动物的根本区别。而由信仰出发的种种教义则被用来判断“对错”，由教义出发的道德则用来判断“善恶”，由道德出发的法律，则用来判断是否有罪。　　日本的国教是神道教。神道教往往被日本人说成是“风俗”（风俗是宗教的“前生后世”），但靖国神

6、社就是神道教众多神社的唯一一个“国家神社”。　　可以认为，神道教是一个多神教，用日本人的观念就是“万物皆有神，而天皇最大”。（花花草草是神，房屋水坑也是神，俺同事开玩笑说，日本人因为有这种思想才能拍出用电话、电视当道具的那些鬼片，哈哈~~而西方人只把电话电视当科技产品，是纯唯物的，所以觉得日本人真是神秘简直匪夷所思。）所谓多神教就是此宗教虽然有一个最大的神，但还有很多其他神同时存在，与之类似的比如希腊神话、中国远古神话、俄罗斯古代多神崇拜等等。与之对应，犹太教、基督教和伊斯兰是世界三大一神教，就是只承认世

7、界有唯一的神，中国的儒教也可以算一神教。　　不要小看这个宗教区别，这对人的心理构成将有重大影响。　　多神教在世界其他地区被一神教取代，往往是因为政权或宗教统一统治的需要，由于只尊一个神，那这个“神的代言人”（皇帝、沙皇、教皇）就可以被独尊，是唯一的正统，利于国家的统治和团结，以抵抗外敌或自然灾害，这是一神教的优点。一神教的缺点是对“神的代言人”的绝对服从，和非人生物的虐待。多神教的优点是对自然万物的敬畏（对环保有好处），但缺点是产生对主人和皇的双重崇拜心理，很容易产生心理极端矛盾。　　中国春秋战国时期，就

8、可以看作多神教时期，秦始皇统一后，可以看作是一神教时期。但因为儒教同样引用了一些中国原始“拜天拜祖教”的成分，所以中国的多神教没有彻底消失，而是演变成种种“风俗”（比如过“年”、灶王爷），这个现象在俄罗斯和西欧也有存在。　　宗教信仰和政治体制的改革往往需要外力因素的作用，一般是外敌的巨大压力，而日本，一直没啥外族威胁，多神教信仰就被保留了下来。　　日本没有太多的引入儒教、科举等等是由于当时的政体使然。日本长期以来是幕府执政、大