日本文化与国民性研究(六篇)

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1、日本文化与国民性研究(六篇)1.看日本人2.中国看错了日本,日本不具备优秀“国民性”3.楠木正成：武士道精神的由来4.日本武士的名誉观5.日本民族性名著----菊与刀：战争中的日本人6.王家骅：日本儒学的特色与日本文化看日本人一、內心日本人喜歡用大字形容自身，比如大和民族，以及天皇陛下是天照大神的後裔。這與日本領土遠離大陸的狹長瘦弱形象及日本人一貫的身材矮小的真實情況正好相反，「大」是一種心理補償。日本人無論向內看還是向外看時，在謙卑的外表下都藏著一顆自高自大的心，但自高自大之下卻掩蓋著深埋在潛意識中的自卑心理。這是日本人充滿矛盾的內心世界，日本民族正是藉著這種矛盾的張力推動著自

2、身的發展壯大，直到向島外瘋狂擴張的。一個日本人將本民族比喻成漆器，並說「剝掉日本人的外皮，除掉它的漆層，露出來的是海盜」，接著又說：「但請不要忘記：日本的漆是珍品，是製作工藝品的材料。它不是掩蓋暇疵的塗料，沒有絲毫雜質，至少與坯質同樣精美。」這真可看作日本人心理的完整展示：真實的自我並沒有高貴的出身，這是容易令人自卑的事，尤其是對重視名譽的日本人來說。但在日本人，自卑正可化作動力，在對不體面的形象加以掩蓋文飾的過程中，日本人是一絲不苟的。所以「經年累月，漆坯上的漆層塗得越厚，作出來的漆器就越貴重」，於是，日本人就最終成了高貴體面的大和民族，並最終肩負長兄的使命化作「大日本皇軍」浩

3、浩蕩蕩地「進入」了那些他看作小弟的鄰邦。這時的日本人也再次露出漆層下面深藏在骨子裡的真實面目：海盜的本質。愚昧，野蠻，瘋狂，殘忍，且不講道理。日本文化与国民性研究(六篇)1.看日本人2.中国看错了日本,日本不具备优秀“国民性”3.楠木正成：武士道精神的由来4.日本武士的名誉观5.日本民族性名著----菊与刀：战争中的日本人6.王家骅：日本儒学的特色与日本文化看日本人一、內心日本人喜歡用大字形容自身，比如大和民族，以及天皇陛下是天照大神的後裔。這與日本領土遠離大陸的狹長瘦弱形象及日本人一貫的身材矮小的真實情況正好相反，「大」是一種心理補償。日本人無論向內看還是向外看時，在謙卑的外表

4、下都藏著一顆自高自大的心，但自高自大之下卻掩蓋著深埋在潛意識中的自卑心理。這是日本人充滿矛盾的內心世界，日本民族正是藉著這種矛盾的張力推動著自身的發展壯大，直到向島外瘋狂擴張的。一個日本人將本民族比喻成漆器，並說「剝掉日本人的外皮，除掉它的漆層，露出來的是海盜」，接著又說：「但請不要忘記：日本的漆是珍品，是製作工藝品的材料。它不是掩蓋暇疵的塗料，沒有絲毫雜質，至少與坯質同樣精美。」這真可看作日本人心理的完整展示：真實的自我並沒有高貴的出身，這是容易令人自卑的事，尤其是對重視名譽的日本人來說。但在日本人，自卑正可化作動力，在對不體面的形象加以掩蓋文飾的過程中，日本人是一絲不苟的。所

5、以「經年累月，漆坯上的漆層塗得越厚，作出來的漆器就越貴重」，於是，日本人就最終成了高貴體面的大和民族，並最終肩負長兄的使命化作「大日本皇軍」浩浩蕩蕩地「進入」了那些他看作小弟的鄰邦。這時的日本人也再次露出漆層下面深藏在骨子裡的真實面目：海盜的本質。愚昧，野蠻，瘋狂，殘忍，且不講道理。日本文化与国民性研究(六篇)1.看日本人2.中国看错了日本,日本不具备优秀“国民性”3.楠木正成：武士道精神的由来4.日本武士的名誉观5.日本民族性名著----菊与刀：战争中的日本人6.王家骅：日本儒学的特色与日本文化看日本人一、內心日本人喜歡用大字形容自身，比如大和民族，以及天皇陛下是天照大神的後裔

6、。這與日本領土遠離大陸的狹長瘦弱形象及日本人一貫的身材矮小的真實情況正好相反，「大」是一種心理補償。日本人無論向內看還是向外看時，在謙卑的外表下都藏著一顆自高自大的心，但自高自大之下卻掩蓋著深埋在潛意識中的自卑心理。這是日本人充滿矛盾的內心世界，日本民族正是藉著這種矛盾的張力推動著自身的發展壯大，直到向島外瘋狂擴張的。一個日本人將本民族比喻成漆器，並說「剝掉日本人的外皮，除掉它的漆層，露出來的是海盜」，接著又說：「但請不要忘記：日本的漆是珍品，是製作工藝品的材料。它不是掩蓋暇疵的塗料，沒有絲毫雜質，至少與坯質同樣精美。」這真可看作日本人心理的完整展示：真實的自我並沒有高貴的出身，

7、這是容易令人自卑的事，尤其是對重視名譽的日本人來說。但在日本人，自卑正可化作動力，在對不體面的形象加以掩蓋文飾的過程中，日本人是一絲不苟的。所以「經年累月，漆坯上的漆層塗得越厚，作出來的漆器就越貴重」，於是，日本人就最終成了高貴體面的大和民族，並最終肩負長兄的使命化作「大日本皇軍」浩浩蕩蕩地「進入」了那些他看作小弟的鄰邦。這時的日本人也再次露出漆層下面深藏在骨子裡的真實面目：海盜的本質。愚昧，野蠻，瘋狂，殘忍，且不講道理。日本文化与国民性研究(六篇)1.看日本人2.中国看错了日本