红楼梦是冒襄写的南明史(3)

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1、解密红楼梦(石头记)—2015(3)（二）如何解读小说若通篇小说以南方的方言”吴语”去阅读，这样就更容易揭开谜底，准确地理解小说的本意。苏州话：妹妹——妹子，与梅子、谜子（语，字）同音；与没了（没哉）相近。姐姐妹妹——姐姐妹(妹)子，与解解谜语，猜猜秘密同音。貌相---相貌，同（帽箱）同音敏——明同音鹅——我同音何——吴同音二——爱不分馒头——同蛮头，包子(有、无馅)同意水——四同音；近“死”音庵——案同音；同“暗”假（左），家，贾，借同音冒氏在《和书云先生已巳夏寓桃叶渡口即事感怀原韵》一词中回忆自己年青时的“秦淮风流”往事时说：“寒秀斋深远黛楼，十年酣卧此芳游。媚行烟视花难想，艳坐香熏月

2、亦愁。朱雀销魂迷岁祀，青溪绝代尽荒丘。名嬴薄幸忘前梦，何处从君说起头。”（十年红楼，晴雯，秋纹，朱凤/王亡，朱明绝。从石头起）冒襄借鉴了《吕氏春秋》以“春”喻比南明的政权更替；“金陵十二钗”指代朱家王朝的遗珠；用贾府的奢华宴饮对朱门酒肉臭（xiu，香），记录春后花落木枯的冻死骨。除此之外，用耳熟能详的“八仙过海”来代表明朝的南渡政权的各王在大观园里各自占地“各显神通”。小说所采用的改头换面的写历史真相的方式受到了当时的著名艺人柳敬亭的影响。柳敬亭(1587一1670)原名曹永昌，名敬亭，号逢春，因“面多麻”，外号“柳麻子”，南通州余西场人。永昌少年好动，或随父至泰州叔父歇脚处一游。因十五岁

3、时在泰州“犯事”当刑，遂隐姓埋名，浪迹苏北市井之间，说书度日。万历三十七年（1609），他渡江南下，在一棵大柳树下歇息时，想到自己尚在捕中，“攀条泫然，已，抚其树，顾同行数十人曰：‘嘻，吾今氏柳矣。’”从此，便有了大名鼎鼎的说书艺人柳敬亭。（吕洞宾-理发之神）“快说隋家事”指的是柳演说《隋唐演义》故事，当时的艺人多有借说隋唐故事，表达怀念明王朝之情者，柳敬亭说隋唐故事也有这层意思。冒辟疆写过《赠柳敬亭》，诗云：“忆昔孤军鄂渚秋，武昌城外战云愁。如今衰白谁相问，独对西风哭故侯。”柳敬亭所说评话，曾经由当时的文人整理成《柳下说书》八册，这一孤本奇书，曾被著名学者黄侃(季刚)先生收藏。据刘禺生《

4、世载堂杂忆》云，此书“篇中字句多方密之、冒辟疆、钱牧斋（银-印墨-研脂砚斋）吴梅村（花-蕊语-玉仙）、吴次尾（二人口+哥取欠）集中常用之口吻。（假语村言）因而知此书必经当代文人过目，润色涂改而成。”意思是柳敬亭与冒辟疆等还有过一段文字缘。此处也从侧面证明了当时时有不少人知道小说作者是谁。第一回：从此空空道人因空见色(空-明，红--朱)，由色生情（朱颜—情色），传情入色（假借情事内里为朱明），自色悟空（通过字的表面懂得实际内涵），遂易名为情僧，（冒氏）改《石头记》为《情僧录》，（朱明史），至吴玉峰题曰《红楼梦》（吴氏），东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。（东/冻，露，空，没，西夕死）【甲戌眉批：

5、雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！　都云作者痴，谁解其中味。最末一回：空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？”曹雪芹先生笑道：“说你空，原来你肚里果然空空。既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，（对文章开头的东-无，鲁-东/无，空空道人-道空/玉亥/朝亡，人空-世子四散/落花流水）乐得与二三同志，酒余（旧玉）饭饱，（宝）雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”那

6、空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。一面走着，口中说道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”（隐作者，隐史实，读者费猜详）猪：豕而三毛丛居者。从豕，者声。——《说文》。按:豕子也。十二生肖之一,配地支的“亥”，亥年。古同“潴”，水积存之处。豕shi-：封豕长蛇。狼奔豕突（喻人奔逃时的惊慌状态，像被追赶的狼和猪那样奔突乱窜）。文章埋伏两条暗线，一条是写南明史，另一条为暗示书的作者。小说中除了天马行空引用大量古籍旧典世俗俚语外，还以僧道为主线贯穿全文，既有道家的阴阳更不乏佛理禅机。这与小说另一作者吴琪吴蕊仙有很大的关系：她以一女子身份，

7、支离困顿于荆榛豺虎之间，结二三友，抚丝桐而弄笔墨，意殊慷慨，不作儿女态，慕钱塘山水之胜，乃与才女周羽步为六桥、三竺之游。俨然书中妙玉、晴雯、尤三姐、史湘云的形象。后晤慧灯禅师，为故大夫若青公季女。蕊仙洗心皈命于大张兰若。慧灯令之剃发，命名上鉴，号辉宗，盖不复问人间事云。此处又是远离尘嚣的妙玉、惜春、李纨、巧姐。第二回：这日。。。忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，(明山/流水，冒林喻竹/祖，)隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣