【教学设计】《朝三暮四》（长春）

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1、《朝三暮四》教学设计◆教材分析《朝三暮四》是一个成语，源于庄周《庄子·齐物论》。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因'一叶障目不见泰山'而'贻笑大方';而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些'自欺欺人权宜缓兵之下策'-也自然终因非长久之计而实则遭怨啊。现在，被引申为反复无常，用来谴责那些说话、办事经常变卦、不负责任的人。◆教学目标【知识与能力目标】学会本课3个要求会认的字和3个会写的字。【过程与方法目标】借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。【情感态度价值观目标】文言文字词积累及

2、阅读能力训练。◆教学重难点◆【教学重点】借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。【教学难点】理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。◆课前准备◆多媒体课件及图片。◆教学过程一、导入。1、在我国古代文学殿堂中，有一枝瑰丽的奇葩——寓言。我们对寓言并不陌生，在上学期我们已经学习了《南辕北辙》《滥竽充数》等寓言，今天我们将学习寓言《朝三暮四》。2、文言文简介。“文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言的，“口头语言”也叫“白话”。第二个“文”，是作品、文章

3、等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。二、庄子简介。庄子（约前369年~前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今河南商丘东北）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但

4、留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。三、初读课文，学习生字。（一）读文识字。1.师范读课文，生听准字音，做好标记。2.生自由朗读课文，读准生字。3.出示生字拼读。6.齐读课文。（二）练读课文。1.师范读课文，生仔细听如何断句。强调读准字音。2.学生试读课文。自读：教读节奏（生个读，点评）——读准节奏。生自由读——读出味道（读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫，读出情感。）生竞读，

5、点评。四、精读课文，尝试翻译。1.学生根据书下注释试译课文。2.提出疑难词句，共同解决。（生交流，师检测。）3.说故事（翻译）五、发挥才智，探究寓意。1.这则寓言讲了什么事？2.猴翁一天内喂给猕猴的橡子总数有变化吗？3.那么“众狙”为何“皆悦”呢？（其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。）4.从故事中明白了什么道理？（鼓励多角度）（告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。）遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国

6、，一会儿倒向楚国。“朝三暮四”本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。六、全文总结时间的各种事情，放大了时间尺度去看，放大了空间尺度去看，放大了心理尺度去看，放大了维度尺度去看，都是如此朝三暮四朝四暮三的把戏。所以看得透的人，不把这些比较差别放在心上，也不把一时一地的得失荣辱放在心上。七、布置作业搜集出自寓言故事的成语；背诵《朝三暮四》。板书设计朝三暮四朝三暮四众狙皆怒朝四暮三众狙皆悦