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1、浙江瑞安马屿镇顺太半山庵章氏渊源显公72世;及公26世 章志星一、章氏起源(一)龙的传人 章姓之源,出于炎帝神农氏。 晋·皇甫谧《帝王世纪》:“炎帝神农氏,姜姓也,母曰任姒,有娇氏之女,名女登,为少典正妃,游华山之阳,有神龙首,感女登于常羊(常羊山,在今陕西省宝鸡市渭滨区神农乡),生炎帝,始教天下种谷,故人号曰神农氏。” 相传少典正妃女登,在华山之南的常羊山游玩时,看到一个巨大逼真的石龙,心中惊喜万分,敬之为神龙。后来女登孕而生子,名石年,因石年是其母看到石龙后生的孩子,故称神龙氏。后世把女登感神龙而生炎帝的事演变为神话传说
2、流传下来,龙的传人之说,源出于此。“龙的传人”,我们章氏当之无愧。 公元前3217年,石年即位,即为炎帝神龙氏。神龙氏在位150年,部落中有临魁,继位为炎帝二代,帝魁发明农业,成为农业之神,称神农氏。神农氏在位80年,传位于承,为炎帝三代,帝承与弟柱带领部落“烈山泽而焚之”,烧荒山转农耕,因烧山之火猛烈,故炎帝三代称烈山氏,为扩大农作,焚山连绵,故烈山氏又称连山氏。至炎帝九代榆罔,帝榆发明医药,遍尝百草,为人医病。据晋·皇甫谧《帝王世纪》载:炎帝晚年,采药到湖南,不幸误尝断肠草中毒身亡,“殁葬于长沙。”宋·罗泌《路史》:“崩葬于
3、长沙茶乡(即酃县。1994年4月更名为炎陵县)之尾,是曰茶陵(即炎帝陵)。”湖南炎陵县炎帝陵,即为榆罔的陵墓。 炎帝执政权520年,其传承挂线为: 少典—石年(炎帝一代,神龙氏,在位150年)—临魁(炎帝二代,神农氏,在位八十年)—承(炎帝三代,烈山氏,在位六十年)—明(炎帝四代,在位四十九年)—直(炎帝五代,在位四十五年)—来(炎帝六代,在位四十八年)—衰(炎帝七代,在位四十三年)—节莖(炎帝八代)—榆罔(炎帝九代,在位五十五年,传位戏)、戏—器(戏之后,炎帝十代)—祝融(炎帝十一代,缙云氏)。 这里的“代”不是具体的一代
4、人,应该是部落的一段历史时期。这里的“氏”既是部落的氏,也可以是具体一个人的氏。 早在少典以前,燧人氏刚发明了钻木取火,人类却不会保存火种和不会使用火。末代炎帝祝融,原名黎。黎发明了新的“击石取火”方法,还教人们如何用火把食物烧熟了吃,如何用火取暖和照明,如何用火驱除瘴气和蚊虫、防止闹病,以火施化,赢得了人们的敬重。因火是赤色的,人们就称他为赤帝。当时,人们认为火很神秘,主宰火的是神,所以,后人把黎尊为火神,每年秋后都要进行隆重的祭祀。 黎时期,南方有个氏族,首领叫蚩尤,经常侵犯中原。在抗击蚩尤的多次战争中,炎帝部落内损严重。
5、此时又与黄帝部落发生冲突,在阪泉(今河北涿鹿东南)大战,炎帝部落战败,黎失帝位而被剥夺继承姜姓,代以缙云氏称。(二)炎黄子孙 宋·郑樵《通志·氏族略序》:“三代之前姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。……贵者有氏,贱者有名无氏。”那时,“姓”表示母系血统,代表正统。“氏”是各部落之间的区分,王公贵族才可以拥有,而平民、奴隶只能有名不可有氏,更不允许有姓。氏可以随封地、居住地的变迁而更改,姓却是至高无上不容更改。 公元前2697年,农历甲子年,黄帝政权建立,炎帝部落已非正统,自然就失去了“姜”姓,但炎帝毕竟是太昊伏羲氏的后代,血管
6、里流的是贵族的血,所以炎帝后裔以缙云氏、共工氏……等所称。炎黄两部落从此结成联盟。 炎黄两部落结合后由黄帝率领在涿鹿(今河北涿鹿南)大战南方蚩尤。由于缙云氏是管火用火的能手,黄帝就任命他为火正官。战争中,缙云氏发明了火攻战法,奉命前去讨伐。蚩尤人多势众,非常强悍。缙云氏就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物,等蚩尤的人一到,就四处放火,把蚩尤的队伍烧得焦头烂额,苍皇溃败,他们乘胜追击,击败并擒杀其首领蚩尤,立了大功。为此,黄帝重赏了他,命他掌管天下的火,赐名“祝融”。因为他熟悉南方的情况,黄帝又封他为司徒,主管南方事物,镇守南山(
7、即衡山),并居住在衡山,死后葬在衡山。为了纪念他对人类的重大贡献,人们将衡山的最高峰命名为“祝融峰”。 祝融及其后裔在黄帝时期,发明创新造福于人类,治理山水给人民安定,因贡献巨大,多被后人尊为“神”: 祝融(缙云氏,火神)—孔壬(共工氏,水神)—术器(山神)、勾龙(土地神)—勾龙生信、噎鸣(时间神)—信生誇父—四岳—垂—伯夷、伯常、伯益 术器发明了平整土壤,挖塘蓄水的的农耕方法。 勾龙在黄帝时代任后土职位,管理四方土地,所以勾龙又叫后土。武则天时,将土地神分而为二:男性的土地公公和女性的后土娘娘。 誇父任日官职位。发明立
8、杆(杖)测影,逐日(即观察日影)以定时节与方位,辨春夏秋冬四时之叙,调整历法,主持春秋季“出日”和“入日”(春分和秋分)的祭礼活动,誇父是远古时代一位伟大的天文学家。《山海经·海外北经》有“誇父逐日”的神话:“誇父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭
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