巧用心意破疑难

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1、巧用心意破疑难——例谈文言文译句思路佚名苏教版七年级下册第三单元主题为“建筑艺术”。其中选取了介绍中国古代建筑典范黄鹤楼和于园的佳作：唐代阎伯理的《黄鹤楼》和明末清初文学家张岱的《于园》，统称《短文两篇》。对其中一些句子，许多同学百思不得其解，教材和一般参考书对此不是避而不谈，就是闪烁其词。不少老师在讲解时也难以自圆其说。笔者从文本变更、建筑特点、修辞技巧、人物关系等方面巧用心意，破译了这些难题。一、留意文本变更1、“亦荆吴形胜之最也”教材中，该句是全文的结束语。这句话翻译成现代汉语不难，但对“亦”的理解，若不了解原文全貌就易误解。原文在该句后还有“何必濑乡九柱，东阳八咏，乃可赏观时物，会

2、集灵仙者哉？”读过原文，我们知道阎伯理将黄鹤楼与濑乡的老子祠，东阳的八咏楼并举，通过烘托，突出黄鹤楼为楚地吴地山川胜迹中的最美处。倘不看原文，只看教材注释①，就会产生作者将黄鹤楼与岳阳楼、滕王阁并举的误会。（注释①：黄鹤楼故址在今湖北武汉市蛇山的黄鹄矶头，与滕王阁、岳阳楼并称江南三大名楼。）2、“至于园可无憾矣”对这个句子的主语和句读，理解上均存在分歧：主语是人，还是石？句读该这样划：“至/于园/可无憾矣”抑或应这么分：“至于/园/可无憾矣”？只要留意一下原文，两个问题都能迎刃而解。教材结尾：“瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。”原文则是：“瓜洲诸园亭，俱以假山显，胎于石，娠于磊石之

3、手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。”（瓜洲众多的园林亭榭跟于园一样都是凭借假山而有名声的。这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样的假山石安置在园林之中就不会使人不满意了。）主语显然是石，句读应该是“至于/园/可无憾矣。”二、着意建筑特点1、“重檐翼馆，四闼霞敞”该句对黄鹤楼的建筑结构作了具体描写。理解该句，应把握黄鹤楼唐代的建筑特点。“重檐翼馆，四闼霞敞。”其中的“重”指“两层飞檐”（唐代的黄鹤楼高二层，有两层屋檐）；“翼”名词作状语，“像鸟儿张开翅膀一样”；“霞”“云霞”，言门之高；“敞”“宽广，轩豁”，言门之宽。全句译为“两层屋檐像鸟儿张

4、开翅膀一样翘在房舍之上，四面的大门高大宽敞”比较合适。黄鹤楼兴废建毁多达20余次。现在我们见到的黄鹤楼，建于1981年7月，1985年6月正式对外开放。它高五层，其建筑特点是各层大小屋顶交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。难怪大家看着网上今日黄鹤楼的图片，会把“重”理解为“重重叠叠”。2、“人走池底，仰观荷花反在其上”几乎所有的资料都译为“人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上”。池塘里长者莲花，显然有水，人如何在池塘底部行走？难道穿着潜水衣吗？如果你着意于园的建筑特点，就恍然大悟了。于园建于明万历年间。该园设计为园中园，入园为一水面，须经湖心岛才能进入内园。湖心岛

5、以湖石堆叠，幽阴深邃，曲折，上岸经回廊，有大厅，过一两依亭，一面为水，一面可入后园，有一四面厅，后为大型墙山，体现“瓜洲诸园亭，俱以假山显”的意境。“人走池底”其实是人行走于“湖心岛”上。三、注意修辞技巧1、“事列《神仙》之传，迹存《述异》之志”该句运用了互文修辞，直译为“这一事迹在《神仙传》《述异志》都有记载”就行。没有必要译成“有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上”。2、“耸构巍峨，高标巃嵸”本句对仗工整，互文见义。“构”者，“架”也，说黄鹤楼的总体架构；“标”者，“树梢”也，引申为“末端”，指“黄鹤楼楼顶”。“巍峨”“巃嵸”均指建筑物（黄鹤楼）高大、高耸。此句可

6、以这样理解“这座矗立的楼宇，高高耸立，气势雄伟。”注意了句子采用的修辞手法，理解起来易如反掌。四、在意人物关系“葆生叔同知瓜洲，携余往，处处款之。”“葆生叔”是“葆生的叔父”，还是“我的葆生叔叔”或者“我的叔叔葆生”？笔者查阅有关资料，证实“葆生叔”其实不是“葆生（张联芳）的叔父”，而是张岱的叔叔张联芳本人。1、张岱《陶庵梦忆〈仲叔古董〉》：“葆生叔少从渭阳游,遂精赏鉴……”表明“仲叔”就是“葆生叔”。《陶庵梦忆》(卷二)《焦山》：“仲叔守瓜州，余借住于园，无事辄登金山寺。”这里所叙之事和《于园》背景完全一致，佐证了“仲叔”就是“葆生叔”。《陶庵梦忆》(卷五)《范长白》也提及“葆生叔”：“

7、步月而出，至玄墓，宿葆生叔书画舫中。”2、南开大学出版的《百科全书》：“……清代文学家张岱在《陶庵梦忆》中写道：‘葆生叔同知瓜州，携余往，主人处处款之……’。其中，葆生叔乃是瓜洲当时的同知，官任扬州司马。原名张联芳，山阴人。学者推测，葆生叔是张岱对张联芳的尊称，张联芳应该就是张岱的同宗父辈之人。”3、浙江绍兴文理学院中文系教授佘德余《家庭社会个人作为——关于<张岱家世>的前言》：“祖父和叔父辈都是极风雅人物,布置园林,搜