对建筑技术与艺术关系问题的再诠释

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1、对建筑艺术与技术关系问题的再诠释李卫(杭州科技职业技术学院建设学院，杭州311402)论文摘要：当代西方建筑学界无法解决建筑技术（建筑实用性）与建筑艺术（建筑审美）的关系问题，我们需要在更高的层次和理念中来重新审视，才能彻底明晰两者的相互关系及其它们在人类建筑实践活动中的地位问题。关键词：艺术，实用性（技术），关系AboutbuildingthealienationoftechnologyandartLiWeiAbstract:Theproblemoftherelationshipbetweenthetechnologyandartistheoneofthepe

2、rmanenttopicaboutbuildingpracticalactivities,inthispaperthroughseveralmodernbuildinggreatmasterthoughtexplained,ifnotcomefromleveltosolvetheseproblems,bothalienationisinevitable.keywords:art；technology；alienation建筑技术（建筑实用性）与建筑艺术（建筑审美）的关系问题一直是建筑学界争论的主要问题之一。在建筑设计中究竟是艺术凌驾于技术之上还是技术统摄艺术，至

3、今没有一个明晰的具有说服力的答案。当代西方的科学、哲学和建筑理论无法解决这个难题。我们需要在更高的层次和理念中来重新审视技术和艺术的关系问题。一派观点认为，技术和实用性统摄艺术。其代表人物罗斯金认为，建筑学就是“对人所建造的无论何种用途的建筑物进行装饰的艺术”，（美）弗莱姆普顿：现代建筑---一步批判的历史，中国建筑工业出版社，149页。他承认功能主义的建筑不需要没有实际用途的装饰，但是由于人们除了工作还需要放松和娱乐，于是装饰仍然必不可免。他认为，实用性是统摄美学的，建筑首先是实用的，然后才是美的，建筑的美只有在它的必须条件满足之后才能被附加其上。在技术时代人

4、们需要按照经济性和效率来评价人类自身的一切活动和实物，艺术和娱乐可以用来弥补生活的缺憾和贫乏并提高总体经济性，而建筑学具有帮助人类免于将生活质量牺牲于经济法则的艺术功能（即避免由经济法则而引起的人类自身的异化）。这导致装饰化棚屋的出现，是一种以实用性为主导以装饰为附体的现代模式。一派观点认为，艺术统摄技术和实用性。十九世纪的折衷主义认为，建筑艺术高于一切，为了所谓的艺术可以牺牲掉建筑的实用性，因此也被实用主义者称为“颓废战胜了进步”；文丘里则认为，艺术不仅统摄技术，而且远远高于技术及其现代功能。他的《建筑的复杂性与矛盾性》对现代主义（功能主义）展开了猛烈的批判：

5、“正统的现代建筑师对负责认识不足也不一致。在他们试图打破传统从头做起时，把原始而低级的东西理想化了，牺牲了多样而复杂的东西。作为改革运动的参与者，欢呼新的现代功能却忽视了它们的复杂性。作为革新的角色，他们极端拘谨的主张建筑要素的分离与排斥，而不包含各种不同要求的并存”（美）文丘里：建筑的复杂性和矛盾性，中国建筑工业出版社，57页，他还批评“少即是多”对复杂认识不足而加以排斥，他批评他们只选择自己想解决的问题，而排斥了更重要的问题，从而脱离了生活经验和社会需要，功能要求过于分明，非此即彼，简练不成反成简陋，大事简化的结果是产生了大批平淡的建筑，少使人厌烦。”他指责

6、现代主义以低级的形式和功能代替了高级的东西。文丘里力图将建筑物塑造成一个自足的审美客体，以多来代替少，以多种元素组合来代替现代主义的空间分割组织，以实现完整的艺术实体，他要让高于肉体和物质实体的精神含义战胜并统摄那些缺少意义的东西。第三派人士如当代的许多艺术家布劳赫、汉得瓦萨等人则备受煎熬。在他们的潜意识中相信纯粹美学的主导地位和自由性，但在现实中，他们高贵的心灵经常被人类对经济法则和技术的依赖与崇拜所扭曲，从而被迫发生偏狭或异化，甚至对自我和高级艺术的统摄地位产生怀疑，最终难以实施艺术的权威性。所以他们眼中的艺术最终不得不以两种方式出现：一种是在强大的压力面前

7、变得颓废而扭曲（其风格与折衷主义相似，区别在于折衷主义没有面临经济法则和技术的强大压力），一种是坠落为易于剥落的贴花纸般的附加物形式（附属于实用性的装饰附体）。另外还存在着一种力图主动将艺术和技术进行调和的观点。其代表人物路斯坚决主张摒弃实用物体中的虚假的多余装饰而代之以真正的实用性的艺术。他认为折中主义那样的装饰性艺术是一种本应抛弃的与现代生活不相符“性本能”，认为它绝不会实现，即使实现了也是一种淫秽，这同人文无关，也同世界的秩序无关，他向往用一种真正的艺术来取代那些不真实的装饰，他的论述在很多方面同启蒙运动对罗可可沉迷于矫饰的批评相类似。他力图以一种“实物―

8、类型”和素雅朴实的乡村风