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1、2002年8月内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)Aug.,2002第31卷第4期(增)JournalofInnerMongoliaNormalUniversity(Philosophy&SocialScience)Vol.31No.4女性社会角色的再认识夏志兰(内蒙古师范大学校报编辑部,内蒙古呼和浩特010022)[摘要]人类社会由男女两大主体构成,二者社会角色的充分展示是促进人类社会文明发展之本。时至今日,女性参与社会活动遇到的巨大阻力远远超过男性。究其原因,一是根深蒂固的世俗礼法已使人们习惯于男女不平等的现状;二是“约定俗成”的女性家庭角色阻碍着女性
2、社会角色的发展;三是社会氛围与女性自我意识觉醒间的难以协调性给女性充任社会角色造成心理障碍。因此正视女性的社会价值,积极营造女性参与社会实践的宽松氛围,才能使女性在人类社会的文明进程中发挥积极作用。[关键词]女性社会角色;男权统治;纲常礼法;人性标准;社会责任[中图分类号]D442.62[文献标识码]A[文章编号]1001-7623(2002)04-0033-03人的社会性是通过互动而形成的。正是因为人类社会两大主体———男人与女人间的相濡以存、相辅而行,才有了今天人类社会之文明进步。因此,作为社会主体之一的女性理应为人类的社会化进程尽责尽力。然而曾几何时
3、,女性从自然人向社会人的发展为各种社会关系和文化定式所制约,日益落后于整个人类社会的文明化进程,且在参与社会性的多种活动中,遇到的阻力远远超过同是社会主体之一的男性。毋庸置疑,这种极不协调的两性社会角色的失衡状况,又反过来制约着整个人类社会的文明进程。虽然不同时期、不同时代均有不甘沉寂且试图改变现状的妇女解放运动者奋力抗争、奔走呼吁,然而时至今日,女性走向社会和从事社会活动的意愿仍然面临着重重困难与巨大挑战。一、代代相传的世俗礼法已使人们习惯于男女不平等的现状早期的母系社会,尽管经济、政治、文化相当落后,但女性居社会主导地位,其生存方式、行为选择可以自觉自
4、愿。随着人类社会进入父系社会,女性担任社会角色的意愿和实践却被各种礼教法度、伦理纲常所扼杀。女性对于生活的选择完全陷入男人与社会为女人制定的各类标准中,从此,愈来愈多的女性在男权社会的思维模式和行为尺度的塑造中,牺牲了自身作为社会主体的独立性与社会性。即便在精神压迫和肉体摧残下,许多女性不仅不争辩、不反抗,反而还竭力追求并实践着男权社会思维主导下的所谓“至善至美”。“举案齐眉”、“从一而终”成为女子贞德操守的示范楷模,“德重才疏”、“夫为妻纲”才是女性洁行齐家之准则。多少个世纪以来,女性就是在这种非自主、非健全的人性标准的奴役下,屈从符合着男权社会纲常伦
5、理控制下男性生理与心理的畸形需求和变态满足感,上演着一幕幕贞节列女、安分顺时的礼教悲剧。久而久之,人们包括我们女性自己便在习以为常的“男权范畴”、“妇道标准”氛围里,延续着“男人就是男人”、“女人只能是女人”的情之常理,而抛弃了女性与生俱来的、作为社会主体的健全人格。就这样,根深蒂固的男尊女卑观念使男人们在享受自己特权式的权利与权益时理直气壮、应对自如,而女人们心甘情愿地重复着附属于男人、附属于家庭、附属于社会的生活。男人们在自己臆想的世界里虚妄地品评、斥责女人,却从不愿看到女人最最真实的自我意愿,而腐朽的说教理念和误导又左右并促使某些“获得新生的女性”在
6、其同性身上重蹈着自己曾经受屈蒙辱的覆辙。社会在进步在发展,但极不相称的是女性争取自由解放的步履却异常地艰难。至今已过去了近两个世纪,然而现实与有关资料表明,真正意义上的妇女解放尚需[收稿日期]2002-01-30[作者简介]夏志兰(1959-),女,蒙古族,内蒙古师范大学校报编辑部副编审。·33·一代又一代的妇女解放运动者们再花费几十年甚至上百年的努力。尽管今日女性比起妇女运动的先驱者们已经获得愈来愈多的权利,但生活的荧屏仍然不时地向我们播送着男权统治下的社会规范与法则,一些曾经看似业已获得权益保护的女性很快又陷入新的“纲常”与“道德规范”中,女性的社会活
7、动依然或多或少地呈现出受制于男人与社会所规定的范畴。这种表面似乎理所应当而实则背离社会文明进程的男女社会角色发展的不平衡,不仅限制了女性在社会发展中本应发挥的积极作用,还给社会带来了诸多难以解决的现实问题。大量失学女童和文盲母亲直接影响着未来接班人的启蒙教育、健康成长;女大学生就业困难和高学历女性生活、事业双重压力下产生的心理障碍,既浪费了已有的智力资源,又制约了人类社会文明进步的行进步伐。因此,正视女性的社会作用,积极寻求人类社会两大主体共同发展与共同进步的有效途径,为“半边天”们真正挖掘自身潜质创造良好宽松的社会氛围,使其全身心地为社会建设、为人类发展
8、奉献才智,才是文明社会与有识之士的英明之举。二、女性扮演的家庭角色
