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《闲看庭前花开花落漫随天外云卷云舒_试析_菜根谭_闲适人生观》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第20卷第1期江西金融职工大学学报Vol.20No.12007年2月JournalofJiangxiFinanceCollegeFeb.2007闲看庭前花开花落漫随天外云卷云舒试析菜根谭闲适人生观李烽(中南大学文学院,长沙410083)摘要:菜根谭是明代万历年间洪应明所著的一部论述人生修养和处世态度的清言集。它融合儒道释三家思想,以通达圆融的人生智慧把闲适人生与处世修身联系起来,以闲适人生方式涵养理想人格,在理想人格的养成中超越现实,因此,日常生活世界与审美世界合而为一。关键
2、词:菜根谭;闲适人生;理想人格;生活美学中图分类号:I06文献标识码:A文章编号:1672-5557(2007)01-0153-03菜根谭是明代万历年间洪应明所著的一部论述人生这种平衡恰好体现出中国人的生存智慧。正是这种在入世修养和处世态度的清言集。是作者深刻感悟人生的基础上出世中自由转换的传统,才会产生闲适人生方式,并在几千反思人生的思想结晶。它融合儒道释三家思想,于身心性年的中国古代社会里延续下来,并上升成为一种人生境界。命之学实有隐隐相发明者(遂初堂主人语),一直被视作是
3、菜根谭的闲适人生,是儒道禅三家思想合流下的产成就人生事业的大学问。它的人生智慧不仅体现在如何为物。仔细品味,我们大致可以析分出儒、道、禅思想为根基的人处世、如何修德进道,更重要的是它把闲适人生与个人修三种不同闲适人生类型:养紧密联系起来,将日常生活世界与审美世界合而为一。其一,以儒家思想为根基独善其身的闲适方式。唐代大一诗人白居易提出闲适诗的概念是又或退公独处,或移病菜根谭所言讲的闲适人生体现出作者洪应明通达圆闲居,知足保和,吟玩情性者(与元九书),他认为闲适诗融的人生智慧,而其
4、旨唯静心沉玩者方堪领会(三山病夫的产生是在工作之余、人生闲暇时,以知足、保和为目的,以通理语)。要领会菜根式闲适人生,首先要了解闲适人生人之情性为吟唱对象,表明独善其身之义。这种观点代表了的涵义。何谓闲适人生?先从闲、适二字入手分析。许儒家门人的普遍态度:闲适是对正统生活方式的补充,是退慎说文解字中说闲是从门中有木,乃以木拒门也。而自处安顿心灵的方式,是独善其身的途径。这种闲适人生闲在最初使用中,主要表现为对门外某种事物或力量所采表现在菜根谭里,就成为居轩冕之中,
5、不可无山林的气取的抵抗姿态,并进而再指经过这种抵抗磨练之后的清静心味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶,进德修道,要个木石情。在后来的语言衍变中,闲常被用作悠闲之意。而的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,适最初是作为动词使用。许慎说文解字对适的解释是:若一有贪著,便坠危机。它体现出中国文人特有的平衡观:适,之也,它含有之、往等意。随着语义的衍生发展,以云水林泉之心化解势利纷华的污浊,入世执着中要涵有出适也逐渐引申为主体达到目的之后的满意心态。闲适人生
6、,世超脱。这是一种退的人生选择,但以进为人生目的。作为中国文化心理结构中的重要主题,它主要表现为减去其二,以道家思想为主体依归自然的闲适人生。见孤内心名利物欲,在琴棋书画自然山水中获得个人价值的肯定云野鹤,而起超绝之想;遇石涧流泉,而动澡雪之思;抚老桧和情感体验,其内涵就是顺应自然的自由精神。也就是说,寒梅,而劲节挺立;侣沙鸥麋鹿,而机心顿忘,道家认为,人它是建立在现实人生基础上又力图赋予人生超越现实的意应该寄情于自然山水,在山水感性形态与自己情感的融合中义,并在这种过程中获得对自我
7、精神的肯定和自由自在的精获得独特的生命体验。所以洪应明芦花被下,卧雪眠云,保神愉悦。中国人儒道互补的思想传统是产生闲适人生的基全得一窝夜气;竹叶杯中,吟风弄月,躲离了万丈红尘。,竹础。儒家游方于内,显得比道家入世;道家游方于外,篱下,忽闻犬吠鸡鸣,恍似云中世界;芸窗下,雅听蝉吟鸦噪,显得比儒家出世。这两种思想看来相反,其实正相反相成,方知静里乾坤。这种闲适人生也有间或的猛志,但更多的[1]使中国人正好在入世与出世之间,得以较好的取得平衡,是对自然山水闲适心灵的吟唱,它使人摆脱
8、世俗忧虑、欲念,作者简介:李烽(1974-),女,湖南长沙人,中南大学文学院硕士研究生,研究方向:文艺美学.154江西金融职工大学学报2007年心平气和,以与自然和谐生存为人生内涵。这既是对社会现闲,也是从功名利欲中抽身,此身常放在闲处,荣辱得失谁实的消极顺应,又是对个体自我生命价值的积极肯定。这种能差遣我;要清静自得,就须闲处心神养得清;一旦人与闲适人生最能体现中国人对自由与美的追求。自然天地融为一体,就会兴逐时来,芳草中撒履闲行,野鸟其三,禅宗思想影响
