原创艺术是什么

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1、原创艺术是什么李小山2012-12-410:16:45　　来源：雅昌艺术网　　我相信，伟大的艺术品都是原创性的，这是一条定律。其实谈到原创，是最近学术界较为热闹的话题，这说明许多年来，国内学术界的自觉意识终于抬头。我摘引我一篇文章中的一段话：“如果说，从金岳霖、洪谦、冯友兰他们那里还看不出对原创性的重视，那么到了当下，学人们的雄心与实际的距离决不比他们的前辈来得短。两者在不同生存条件下观念也不尽相同，后者更迫切更急功近利——这与信息时代的开放性和广泛性交流有关，但是，我没有发觉愿创性的动力已经具备。远的不说，自八十年代起，西方思潮走马灯似的轮流转

2、，萨特热、弗洛伊德热、尼采热、海德格尔热、后现代主义、后殖民主义等等，来得快去的也快，犹如涨潮过后的沙滩，沙滩依旧是沙滩。譬如，当下讲市场经济了，于是哈耶克、罗尔斯走红了，讲改革的循序渐进了，于是雷蒙•阿隆被抬出来了。这证明什么呢？难道我们只能一味地“拿来”，不拿就什么也没有吗？我看到的情况是，学人们所能做的是把西方的东西介绍过来，拼拼凑凑，填补一下暂时的空缺。”不妨回顾一下艺术领域，情况难道不是惊人地相似么？是的，我们目前缺乏原创——或者说，很少有原创性的东西出现——尽管我从有的艺术家那里已经感受到某种创造的热力，已经望见地平线上累积起的创造的

3、基础，然而离真正的原创的价值取向还有距离。如果我们挑选出一些称得上是代表人物的艺术家，例如近一些的——张晓刚、方力均、王广义、周铁海、毛焰等；稍远一些的——陈丹青、罗中立、尚杨、张培力、刘晓东等；再包括从事本土艺术（中国画创作）的和从事其它门类艺术创作的艺术家们，他们在原创意义上的实践究竟有多成功，是令人怀疑和深思的。　　这不是艺术上的单一的问题，而是整个民族文化面临的困境。文学、电影、戏剧乃至所有文艺类别，都没有显示特别有力的创造性的迹象，因为很显然，我们处在迫不及待的学习过程中，我们处在因饕餮而消化不良的困境中，我们正被“与国际接轨”的强烈愿

4、望弄得心烦意乱，我们正在“走向世界”的步伐中东张西望寻找识货的买主……一言蔽之，我们需要时日——依据当下的情况看，最大的可能恰恰是在最大范围和最大容量的吸收中获得自主。毫无疑问，当一种文化的正常的节奏被打乱，它的整个价值体系和评价体系被击碎，自身的建设又无法有序而有效地积累，结果还会是什么样子呢？我以为有一点是非常重要的，如果我们把现状当作短暂的一页，把“拿来”作为手段而非目的，凭借手段的不断完善，逐渐达到自主的目的，如此的话，其意义便不言自明，作为事物存在的方式，可以说是最理想的。　　问题在于，如何从面对的现状中发现各种可能性。——因为显然，意

5、气用事的大批判（以及）全盘否定已经司见惯了，或者，无原则的吹捧和花钱买的广告词更是铺天盖地；前者做法带有扼杀幼芽的危害性，后者则完全不足挂齿。我的一个朋友深情地说，那种痛骂式的一笔勾消式的批评其实极不负责任，现在倒是需要勇气来肯定一些东西。这是对的。真正的批评家并非一味讨伐的人，而是能够在一大堆杂物里发现珍珠的人。破坏与建设，否定与肯定是永恒的矛盾。矛盾的存在——正如黑格尔的著名观点，是绝对的和普遍的。假如我说方力均或张晓刚或王广义完全不具备原创的意义，是不真实的，因为他们的作品或多或少表达了面对存在所生成的感受，这也是当代中国艺术家能够直接把握

6、的东西。感受是不可取代的，但是感受不是孤立的，我的意思是，个人感受的独特性实际上非常有限，它只是原创意义上的来源之一。或许当代中国的艺术家只能做到如此程度，就如鲁迅说的，自己不能拔着自己的头发飞起来。在我和一些艺术家朋友谈及这样的问题时，我的想法经常很矛盾，一方面，方力均们的实践缺乏正常的背景，他们凭借对西方现代艺术的解读确立自己的图式，因此避免不了经意和不经意的靠拢（甚至卖弄），如此一来，创造性本身便受到了削弱。并不是因为他们缺乏才华，而是他们的才华被西方现代艺术观念洗礼之后，进入了既定轨道，进入了人们称之为“话语霸权”的评价框架里——譬如，方

7、力均的大光头，张晓刚的家族照片，王广义的大批判等等，素材和主题的独特性都在人们熟知的观念的支配之下，几乎很难掀开表层的装饰挖掘出蕴藏在下面的东西。另一方面，如果他们没有借助，没有外来启发，又能做些什么来呢？正因为他们将外来的观念和自己想要抒发的主题结合得紧密，才获取了国际大家庭中的一席之地。艺术现状是艺术史的一部分，然而艺术史的经验并不真正有益于艺术实践，一切原创的东西都与艺术史相对立，失去这样的对立，艺术的生命就会萎缩。——请注意，这便是问题的要害，也是实践的矛盾，我们需要参照，否则就不好评判，但是我们力争废除约束，因为约束使原创变得困难。说到

8、底，艺术创作永远没有一条清晰的可依据的线路，永远处在未明的神秘之中。　　但是不等于说，理性、悟性、洞察力、判断力等，不能帮助我们探求艺术