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时间:2019-08-07
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1、对于所谓的“道德滑坡”,我有以下的看法:1.即使没道德的人也开始拿道德说事儿(这帮人以前可能拿财力,武力,或阶级说事儿)。2.道德权利,法定权利,实际权利是有区别的。我看见一小偷/强盗但不敢喊,或路人不敢抓,是我道德坏了?路人道德坏了?我是一个生活在现代城市的人,不是农村,没有街里街坊,乡亲故旧。所以城市要有城市的规矩。我喊,人抓,那得靠制度,宣传,治安保障等一系列的高于个人的,法理上的,执法上的,甚至政治权利上的规定,保障。然后依靠个人力量来解决这些公共问题才合情合理,人人乐为(其他事例同理)。4.由于某个群体,一直自称道德标兵,而又少干人事儿
2、,然后他们的朋友又比较容易获得经济或其他社会资源,以致有人觉得现在人道德出现滑坡。我认为,如果是考虑全体民众的道德水准,除去历史上极少数的尚有争议的短期阶段,今天是五千年来中国道德水平最高的时期。所谓的道德滑坡,我们批判的是绝大多数有违社会道德的行为,放到仅仅七十年前,根本就不算是大事,更别说一百五十年前或更早了。社会的整体道德水平提高,长远来看,必然建立在物质生活水平提高的基础上。我相信国人的道德素质是在提升的,现在想扶倒地老太的人肯定比过去多。但关键在于过去扶一个老太虽然不一定有好处,至少不会有坏处。现在你扶,好事做不成没准还变了凶手。道德成
3、本增加,人们只有选择不扶。道德的成本的增加,又在于社会安全感和信任感的丧失。而法治水平与政府公信力,是社会安全感和信任感的本质来源。法治上,现在的法治水平并非不如几十年前,而是:法治水平的发展与经济的快速发展太不匹配。经济的发展会带来更多更复杂的法律问题,而现有的法治水平不足以解决问题。执法水平上的不匹配则更多,很多执法者的法治意识停留在三十年前,暴力执法、有罪推定屡见不鲜。法治建设的落后使社会安全失去了制度性保障。没有制度性保障的个体在社会中是非常无力的,不可能感受到任何安全感。所以他们会选择规避任何可能的风险,包括道德风险,包括扶倒地老太。政
4、府公信力上,虽然信任依然是主流(尤其在农村),但跟过去政府说什么就是什么相比差太远了,质疑声远大于信任声。道德归根结底是一种社会属性,是要与其他人有交集的。法治和公信力确实的情况下,任何非必要的社会交集都会带来风险。在这种情况下,人们当然会选择减少不必要的交集——首当其冲的就是道德援助。于是我们从从这些事件中,就看到似乎国人的道德在滑坡或已不复存在。仓廪实而知礼节。而现在那些爱插队的,坐公交逃票的,闯红灯的,随地吐痰的,一碰就倒耍无赖的,混吃等死的,锱铢必较的,基本上很少发生在年轻人的群体中,反倒是中老年人特别多。不是道德在滑坡,是互联网时代,舆
5、论监督在加强,信息传播在加强,破事相比以往,更加容易被人知道。以我国之大,一天曝光一件破事,分摊开了,一个地级市也就一年一件,算上人口,也就几百万分之一。当然,从个体的层面,道德确实是在滑坡的。10岁的时候,天真烂漫。20岁的时候,意气风发,指点江山。30岁的时候,学会投机取巧,但尚有一丝愤懑。40岁的时候,开始教育年轻人要面对现实。50岁,一部分成为既得利益者,死守着各种非法所得,另一部分开始彻底随波逐流的生活。稍微上升一下。道德来自于哪里?教化?这是传统的说法。真正的道德,来自公民自由而负责任的生活。当一个人对自己的命运感到乏力时,自我负责的
6、意识就会下降,道德束缚就会瓦解。同样,当一个人对他人的自由缺乏尊重时,事实上也是在将对方往道德败坏的路上推。再上升一下。道德大致可以分为两个类型。一类是以“善良”为核心的道德,比如同情心、尊重、谦卑、自我牺牲等等。另一类是以“高贵”为核心的道德,比如进取心、勇敢、纯洁、自律、坚强、对崇高的追求等等。追本溯源,分别对应“奴隶”和“主人”。现代社会虽没有身份上的主人和奴隶,但两种道德依然并行不悖。谈道德下滑,还是上升,如果涉及这一维度,就会有不同结果。但就中国而言,我看不出过去的人在任何一个维度上,比现在的年轻人强。很多人比较,因为信息渠道的原因,看
7、过去的人,都是看杰出人物,看今天,都是看身边的芸芸众生。于是,很容易有今不如昔的感慨。但如果多一点观察力,看看身边那些老人和年轻人,谁更自律,谁更有追求,谁更有同情心,现在人道德是否滑坡,一目了然。首先,我觉得中国人的道德水平并没有滑坡,整体的国民素质是绝对提升的。可能大家觉得以前的中国农村人口占据绝对比例,而农民历来给人的感觉就是淳朴、善良、靠谱,彼此之间生活的透明度和信任度也很高,但现在的农村也不再具备淳朴的民风,农民也变得唯利是图,趋炎附势,城市里的人更是欲壑难填,贪吃娇嗔。所以大家觉得好像现在的人道德滑坡了。那么,究竟是什么原因造成了中国
8、社会的道德危机呢?我认为主要有以下几方面:一、官员腐败加剧了社会的道德滑坡。现在的公权力越来越没有公信力了,人们不愿意再相信那些官员的鬼
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