道德滑坡的原因何在

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1、D独家策划UJIACEHUA理论前沿勿以恶小而为之,勿以善小而不为。阅读提示:*要扭转社会风气和公共道德,首先要整顿吏治,转变官风和官德;*在中国社会结构里,公民社会、公共空间的发育不良导致公德意识淡漠;*在高度集权的社会,个人世俗理想、愿望的实现都无法不经过权力之手的制约;*必须划清政治与道德的界域,不能再让道德成为实现某种政治意图的工具;*要避免历史悲剧的重演,走出历史的阴影,就必须真诚地面对历史,反省自身。人欲横流、金钱至上、浮会,促进社会风气的好转;相反,如果大道躁喧嚣的环境里,只要我部分官员放纵自己的私欲,以至于道德在们的良知还没有泯灭,神败坏,便直接

2、诱发、刺激了社会风气、公经依然敏锐,你就会时时共道德的败坏。在这个国度里,政治的权德刻刻体味到在我们的精神领域,在人们威与道德的权威是合一的,吏治腐败的的道德、伦理方面发生的种种病变———直接后果之一便是道德权威的失落,政诸如政治生活中的腐败、贪污、渎职;经治的腐败就是道德的腐败。滑济交往中的制假贩假、走私贩私、不讲信官德的败坏不止于腐败,还在于官■用、恶劣竞争、坑蒙拐骗;公共生活中人员们公民权利意识的淡漠,法律意识、坡刘对人的陌生、冷漠、隔膜,对他人不幸的平等意识、责任意识的淡漠。从近年来智残忍、麻木等等都给人留下世态炎凉、人暴露出的案件看,个别官员的主人意峰

3、原心不古的感慨,它使一颗颗敏感而天良识、权力意识、等级意识和优越感极度的尚存的心灵在刺伤中颤抖失望,也一点膨胀,鄙视平民百姓,对百姓的生命和因点地侵蚀着、戕害着、败坏着我们这个古权利视若无睹,冷漠残忍的作风极其恶老民族的魂魄。劣。造成我们目前这种现状的原因是多官德败坏的另一大表现同时也最让何方面的、复杂的,既有历史因素的延伸,百姓困惑的是用人选人的机制出了问也有现实因素的直接作用。题,那些为政清廉、正直坦白、深得民心在者往往得不到好下场。相反,那些精于为官德的失范官之道,老于人情世故,擅长溜须拍马,走上层路线而不受百姓欢迎者往往官运所谓“君子之德风,小人之德草”

4、。中亨通。国人自古便“以吏为师”,原因在于中国造成官德败坏的原因是多方面的,传统上直到目前仍是“官本位”的社会,但最直接最重要的一点就是权力失去制不是以法治国,而是以德治国,在没有法约。在一个充满着机会和诱惑的环境下,律和制度的有效制约下,政治的清明与手中又握有无限制的可以换取所需一切否全系于做官之人的品德、操守,清正廉的权力就是危险的,要熄灭欲望之火仅明、道德高尚者能够领袖群伦,垂范社靠官员个人良心的约束是困难的,必须《中国职工教育》19总第215期D独家策划UJIACEHUA理论前沿有实质的外在的制约,这一点已被中外体的深刻的原因。当社会上每个人真正情让社会

5、去做,形成自律性的公共道德反腐败的历史反复证明。有条件维护自己的权利时,公民意识才规范管理约束自己。另一方面是允许舆所以,要扭转社会风气和公共道算觉醒了,公共道德的维护才有了可能论的批评监督,对那些违背社会公德、德,首先要整顿吏治,转变官风和官德,性———因为在这种条件下,任何人对公职业道德的人和事进行公开的报道、批而要做到这一点不仅要官员们在意识共利益的侵犯就同时是对个体的侵犯,评,逐渐扭转社会舆论和风气对悖德行中多一点公仆的意识和对政治的责任这是亚当·斯密早就揭示出的人性悖为的价值颠倒的判断。伦理意识,更重要的是改革现行的政治论。经济体制,营造制约权力的法律

6、、制度所以,我们在对国民进行集体主义道德的工具化环境,持之以恒,外在的硬约束就会转教育的时候,更应加深对国民的公民意化为内在的自觉的软约束。识、民主意识、权利意识、宪法及法治意所谓德行是自足的,不那样做他会识的启蒙教育。受到良心的责备或质问,感到歉疚,没公德的淡漠有外在的世俗的功利目的。否则,道德人格的缺陷便沦落为某种目的的工具或手段了。不社会的结构决定人们的意识。造成幸的是,我们的道德在很大程度上恰恰国人公德淡漠的主要原因是中国的社在高度集权的社会,权力控制着一正处于这种工具化的困境之中。会结构里公民社会、公共空间的发育不切资源,个人世俗理想、愿望的实现都传统

7、的中国社会是以德治国,道良,高度集权的社会结构限制了民间无法不经过权力之手的制约,形成对权德成为政府控制社会各阶层,平衡矛性、自发性组织的生长———而以此为社力的崇拜是必然的。盾冲突的手段,政治化了的道德担负会基础的社会公德意识自然不可能发改革开放以来,公民个人的自主性起本应由法律承担的职责。也许,以育出来,缺乏这一物质性的前提,任由空间大为扩展,自由选择的范围也广阔儒家为核心的传统伦理道德初始并不学者们如何对这一国民劣根性痛心疾多了,个人有了为了人格和尊严而走另具备这样的功能,但罢黜百家独尊儒首地激烈指责也无济于事。要想培育出一条路的条件。但也必须承认,中国社

8、术之后,政教合一的模式趋

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