内家拳旧闻(2)

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1、内家拳旧闻——太极拳及内家拳名家旧事录（2）内家拳旧闻七——国术大赛旧事之一纯阳叙述：胡凤山曾是形意门风云一时的人物。29年杭州国术大赛采取分组循环双败淘汰制。在进入到前六名时惟胡凤山全胜，没有败绩。在前面的循环赛上，虽然每个人出赛的次数相近，但内容不同。因胡凤山赛前就是夺标大热门之一，因此为众矢之的，遇胡凤山者无不竭力相搏。整个比赛过程中没有因为客套自动退场者。而朱国录、曹砚海、章殿青和王子庆等皆有两场左右的相互礼让、未战自退的场次，当时比赛密度较大，胡凤山体力消耗大于他人也是实情。这可由当时的大会汇编文件上看出，该汇编材料在李天骥先生处我曾亲眼见到。此外，胡凤山受到朱国录和王子庆的算计

2、也是事实，南京的徐铸仁先生曾多次谈起过此事，徐先生曾参加此次大赛。至于说孙先生为徒弟在比赛中的表现找说词则为无稽之谈，据徐铸仁讲：此次比赛孙先生的新老弟子在分组赛中出线者甚多，然而孙先生劝他早一点的弟子们不要再打，把机会多留给新近入门的弟子，所以参加决赛的都是孙先生带了不到两年的弟子。顾坚叙述：胡凤山是李景林的女婿，是当时形意八卦门的硬手之一，遭同门师兄弟的暗算而败北。内家拳旧闻八——内劲的功效稀音叙述：内劲自有其独到的功能，这个功能是可以通过实证来检验的。否则，内劲这个概念则无存在的必要。如何实证呢？62年孙存周先生去上海，亲朋故旧为老先生接风，余师亦前往。斯时谈及内劲，众说不一，存周先

3、生命众人抚其手臂或身体其他部位，触者无不惊讶，谓之如电，有麻嗦之感穿流而过。余师疑之，亦求一拭，余师按之稍重，未见存周先生有一丝动作，余师竟腾然跌出，心悸难挨。余师事后曰：真如电击。故真内劲是一种功能态下的场效应，即能合于形，亦可脱于形而独立存在，故完全可以通过实证来检验其真伪。七十年代初，汪永泉的弟子孙德善先生问一投师者中午吃的是什么？答曰：炸酱面。孙德善的三个手指在其心口处一转，投师者当即呕吐。孙德善看着地上吐出的东西说：你小子说话还挺实在。我并不赞同孙德善先生对待投师者的这种做法，举这两个例子旨在说明内劲是有独到的功能效果的，这种效果完全是可以显于外，而得以实证和检验。而并非仅仅是一

4、种囤于自身体内的感受经验。几十年了能得内劲者确是代不数人。自称得内劲者多如牛毛，然绝大多数经不住实证的检验。故凡谈内劲多有两种倾向，一为全盘否认。二为虚幻迷离。此二者皆未得中道。内家拳旧闻九——孙存周小记童旭东叙述：孙存周先生（1893一1963年）是近代武术界具有极深造诣的实践家。只因未逢其时，中年在民族生死存亡的抗战中度过，晚年又遇上武术运动受“左”的思想影响，武术界不倡导对武术技击功能的研究，致使先生对武术研究的苦心孤诣未得其彰，对武术运动欲鼎革一派之宏愿未能遂意。存周先生弱冠时，曾北胜臂圣张秀林，南赢妙手谢铁夫，壮游南北未遇其匹，不可谓不狂，中年尝舍家财助妇婴，自守饥贫不为日寇折腰

5、，不可谓不耿；晚年大隐于市，舍功弃名，从容中道，不附世俗武道，恬澹苍茫，机圆神完，不可谓不合于中庸。纯阳叙述：孙存周先生是位传奇人物，寡言孤傲，不易接近。与我师子珍先生迥然不同。我见过存周先生几次，但够不到跟前去。存周先生的打扮与一般的拳师不同，第一次见到存周先生来四民时，他身穿米色风衣，头戴鸭舌帽，眼睛上还戴着付大墨镜，嘴上留着长长的花白胡须，身板瘦高笔直，元阳贯顶，神采傲然。按当时的穿戴习惯，他简直就象个老特务。按今天的眼光，他颇有几分象个搞艺术的大导演。他身边还跟着个十五六岁的小孩，小个儿，留着个油光光的小分头，身板看上去挺瓷实。不知是谁？两人都不怎么说话，看一会儿就走，我师对他们极

6、为尊敬，甚至可以用恭敬来形容。当时我很看不惯，他们走后，我问吴师他们是谁？我师告诉我：老头儿是孙存周，孙禄堂老先生的儿子。并说，孙存周的功夫如何了不得。说他能在墙上跑四步。以后，又见孙存周来过一次，孙存周穿着件长衫，再我师力邀下，示范了一个虎形，孙存周连长衫也没脱，双脚向前一跃，疾如灵猿，确实跃出很远。吴师让我用脚量量，这一跃足足有十大步。至于凌空走八步，我没见过。这可能是对身体轻灵，纵高蹦远的一种形容吧？孙剑云练拳时也是身法轻灵，但由于她是女同志，接触不多。据说宋老前辈有墙上挂画之能，但宋前辈去世的时候我还没有出生，我也是听说而已。顾坚叙述：新中国成立后，开始了一系列的革命运动，孙存周的

7、好几个师兄弟因在旧政府担任伪职，所以在镇压反革命运动中下了大狱，甚至被打残，当时孙存周对此很有微异，所以当国家体委找他要求拍摄形意录像时，被拒绝了，口气很硬的对来他家的李天冀说，我把他（指形意八卦）带到棺材里去。体委无法，只好找他妹妹孙剑云。同道叙述：郭云深先生的功夫我只是听说过，孙存周先生的功夫我是曾亲眼见过，由是可以令人体味何为超神入化、何为石破天惊！孙存周先生功夫之绝，言语难以表达，真是不可思义！斯人已逝，多说也是