04晚期希腊哲学

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1、晚期希腊哲学（BC322——529）拉奥孔罗马圆形竞技场罗马万神庙老学派——学园派和漫步学派柏拉图学园派德拉西卢《柏拉图全集》老学园中期学园——怀疑主义倾向（古代怀疑主义）新学园——折衷主义倾向（新柏拉图主义）斐洛——基督教教义之父亚里士多德漫步学派安德罗尼柯《亚里士多德全集》新学派伊壁鸠鲁派：库兰尼派快乐主义和德谟克利特物理学的结合，主张幸福快乐是人生目的斯多亚派：犬儒派伦理学和赫拉克利特物理学的结合，主张依照自然的本性生活怀疑主义：麦加拉派诡辩术的发展，主张从悬搁判断中获得心灵宁静新柏拉图主义：基督教的理论来源伊壁鸠鲁派——“快乐的

2、追寻”伊壁鸠鲁（Epicurus，BC341－BC270）36岁创办“伊壁鸠鲁花园”“花园哲学家”著作300多卷，仅存一个格言集和三封书信马克思博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》准则学（认识论）1、感觉——理论中真理的标准“永远要以感觉作根据，这样你会获得最可靠的根据”，“感觉是绝对真实的，没有什么东西驳倒感觉”2、预知（概念）“预见是一种储藏于心灵中的理解、真实的意见、观念或普遍思想”3、情感——实践中真理的标准内在的感觉（快乐和痛苦）物理学1、本原问题——原子和虚空“宇宙是由许多物体

3、和虚空构成的，物体的存在可以通过我们的感觉加以证实，物体归根到底是由原子构成的，没有虚空，物体就会没有存在的地方，没有运动的场所……”2、原子的形状有限“每一种形状的原子在数量是绝对无限的，原子的形状不是绝对无限的，只是数不清而已”3、原子的重量——原子产生向下的运动“原子除了形状、体积和重量以外，没有其它性质，原子以同等速度运动，因为虚空为最重的和最轻的原子准备了同样的道路”4、原子的运动——原子偏离说自然运动——必然性偏斜运动——偶然性快乐主义伦理学感觉主义准则学原子论物理学快乐主义伦理学库兰尼学派的快乐论“快乐是幸福生活的始点和终

4、点，它是最高的天生的善，我们从它出发开始有各种抉择和避免，我们的目的是获得它”动态快乐和静态快乐“身体无痛苦和心灵无纷扰”（否定意义）“默默无闻的生活”神不足惧-死不足忧-乐于行善-安于忍恶卢克莱修（BC99-BC55）《物性论》（拉丁文）系统论证原子论，丰富伊壁鸠鲁物理学以原子论为思想武器，批判罗马宗教迷信——无神论斯多亚派Stoicism（画廊学派）——“禁欲的训诫”理性的早期斯多亚派（BC308——BC2世纪中叶）塞浦路斯岛的芝诺、克雷安德、克吕西波折衷的中期斯多亚派（BC2世纪中叶——1世纪末）巴内修斯、波塞唐纽斯、西塞罗务实的

5、晚期斯多亚派（罗马斯多亚派）（1世纪——2世纪）塞涅卡、爱比克泰德、奥勒留芝诺（Zero）：曾在雅典经商，因船只沉没货物丢失，便专心在雅典研究哲学，72岁根据自己的伦理思想，自缢而死克雷安德（Cleantlies）：信奉芝诺哲学达19年，在哲学上缺乏创造性，基本全盘接受老师的观点，最后绝食而死克吕西波（Chrisippus）：擅长论证，对斯多亚派哲学体系的形成和传播贡献很大，被誉为学派的第二创始人逻辑学（认识论）1、认识起源于表象芝诺：“表象是灵魂中的影像”克雷安德：“表象是印章在蜡块上的印迹”克吕西波：“表象是灵魂的一种状态，灵魂借助

6、这种状态宣告自己和对象的存在”2、真理的标准芝诺：“表象加以理解、把握能成为真理”克吕西波：能理解的表象是真理的标准“能理解的表象产生于真实的对象并且与对象自身相符合，不是灵魂所拥有的表象，是以印记的方式打在灵魂之上”物理学（自然哲学）被动本原：无任何具体性质的实体-质料（水、燃烧着的火、土、气四种元素）主动本原：普纽玛（pneuma）“普纽玛是贯穿万物的气流”“普纽玛是有匠心智慧的火”“普纽玛是宇宙理性”“普纽玛是逻各斯”“普纽玛是命运”“普纽玛是神”理性主义伦理学——德性论芝诺：“合乎自然的生活是德性的生活，德性是自然引导我们所趋向

7、的目标”克雷安德：“幸福就在德性之中，德性是使整个生活和谐一致的心灵的一种状态”克吕西波：“有德性的生活等于顺从我们每个人的本性以及宇宙的本性而生活”四德性：智慧、勇敢、节制、正义合乎本性或遵循自然而生活务实的晚期斯多亚学派塞涅卡（Seneca，BC4-65）——辛尼加“愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运牵着走”爱比克泰德（Epictetus，55－135）阿里安《爱比克泰德论谈集》“忍让忍让再忍让，克制克制再克制”马可·奥勒留（MarcusAurelius，121－180）——“御座上的哲学家”《沉思录》“一切事情，不管是你喜欢的

8、，还是你烦恼的，都是必然的，这正像春天开花，夏天结果实一样，一个人一生中发生的一切早就确定好了，因为命运女神早就纺好了一个人存在的线和附属于他的事物的线了”怀疑主义（BC3世纪-3世纪）——“怀疑的质询”早