中华姓氏源流

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1、中华姓氏源流一、姓氏的由来“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”“姓”对人类来说，并非是与生俱来的。姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。在生产力水平和文明程度十分低下的原始社会，每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标志，此即图腾，后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)就有了姓，那时是人类原始社会的母系氏族制初期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个

2、标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。所以夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。后来在战国时期姓与氏合而为一，统称为姓氏。姓的产生是作为共同血缘关系的识别。《白虎通·姓名》称：“人所以为姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”而氏则是部落、氏族的标志，是用来区别贵贱的。宋·郑樵《通志·氏族略序》说：“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚，故有同姓、异姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”东周末年，随着奴隶

3、制度的崩溃，姓与氏开始混合使用，姓氏成为表明家族来历的标志，正如郑樵所说：“三代（夏、商、周三个朝代）之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望（郡望）明贵贱。”封建社会时期，人有贵贱之分，到了近代，姓氏才无贵贱之别。二、姓氏的源头中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代，中国的姓氏基本上都来源于当时的后代。具体来说总源有三：黄帝族、炎帝族、东夷族。黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，国于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝，与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”

4、。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终父祝融，是颛顼的曾孙，曾孕育出一些姓氏。帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。帝喾后裔中主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生

5、出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商（今河南商丘南），赐姓子氏。子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姓姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。炎帝是传说中上古姜姓部落首领，因生于姜水（在今陕西岐山东，是渭河的一条支流），故姓姜；因以火德王，又以火名官，故称炎帝；相传他教民耕种，又曾尝百草为医药以治病，故又号神农氏。他原居姜水流域，后发展到中原地区，《竹书纪年》

6、说他曾居陈，“陈”即今河南淮阳。他的子孙大部分在河南境内定居，使姜姓失而复得，又衍生出其他一些姓氏。在河南境内的炎帝后裔，主要有方氏、雷氏、吕氏、许氏、文氏、申氏。炎帝后裔还有在山东北部的齐氏，但其始祖吕尚是南阳吕国的子孙。“东夷”是中国古代对东方各族的泛称。东夷族分为太昊族与少昊族。太昊，是传说中古代东夷族首领，也是中国神话中人类的始祖。太昊族以龙为图腾，曾以龙为官名，其后裔姓氏有任、郝及白姓的一支等。少昊，号金天氏，也是古代东夷族首领，相传他因修太昊之法，故曰少昊。少昊与太昊是继承关系，少昊部落是从太昊部落分出来的，活动中心在今山东曲阜一带，但其后代却

7、分布在全国许多地方。少昊后裔有两个重要人物，即皋陶和伯益。皋陶是少昊的曾孙，也是东夷族的首领。当今第一大姓李及廖姓的一支，都是他的后裔。伯益是皋陶之子，是舜时东夷部落的首领。他是古代嬴姓（秦朝）各族的共同祖先，后裔相当繁盛，赵、黄、徐、马、谭、江等姓都是他的后代。三、姓氏起源由于姓氏繁多，所以来源也相当复杂。后世之姓，大约有以下几种来源：　　1、以氏族、图腾为姓。据《史记·五帝本纪》记载，黄帝、炎帝大战于阪泉之野（河北境内），当时，黄帝指挥熊、罴、貔、貅、貙、虎六个猛兽参加战斗，经过3次较量才打败了炎帝。乍听起来是荒唐可笑的，实际上是以猛兽为图腾的6个氏族

8、的黄帝部落，其中以黄帝所在的熊氏族为首的，故黄帝又称“有熊氏”。氏