2019年六年级语文上册 7.37《为学》同步练习 上海版

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1、2019年六年级语文上册7.37《为学》同步练习上海版一、指出下列加黑字的读音有误的一组。()A、不逮人(ｄàｉ)迄乎成(ｑì)昏与庸(ｙōｎɡ)屏弃(ｂǐｎｇ)B、蜀之鄙(ｂǐ)何恃(ｓｈì)饭钵(ｂō)惭色(ｃáｎ)C、语于富者(ｙǔ)僧人(ｓēｎｇ)久而不怠(ｄàｉ)彭端淑(ｓｈū)二、了解下边文言词语的意义或用法：1、下边句中加黑的词，有的意义跟现代汉词不同，有的读音也不同，在括号里加以说明。蜀之鄙有二僧()贫者语于富者曰()子何恃而住()顾不如蜀鄙之僧哉()2、“者”在文言中相当于“的人”、“的东西”、“的事情”等。试解释下边句子中的“者”字。学之，则难者亦易矣()富者

2、有惭色()能者为师()普通劳动者()3、“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的语气词。先朗读下边的句子，然后说明加点词所表达的语气。天下事有难易乎()为之，则难者亦易矣()吾数年来欲舟而下，犹未能也()僧富者不能至而贫者至焉()人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉()三、默写：1、贫者语于富者曰：“，?”富者曰：“?”曰：“。”富者曰：“，。?”2、吾资之昏，；，不逮人也。旦旦而学之，，，迄乎成，而。吾资之聪，；，倍人也；屏弃而不用，。四、下列句子与原文一致的是：()A、天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。B、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，

3、不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”C、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”D、开轩面场园，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。五、下面句子节奏与停顿错误的一组是：()A、天下事/有难易乎?为之，则/难者/亦易矣；不为，则/易者/亦难矣。B、人之/为学/有难易乎?C、蜀/之鄙有/二僧，其一/贫，其一/富。D、是故/聪与敏，可恃/而不可恃也。六、判断正误，对的打“”，错的打“×”。A、孔子，名丘，字仲屁，战国时鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家。()B、韩非，战国末年韩国的公子，是占国时期重要的思想家，先秦儒家的集大成者，《韩非子》是其重要著作。

4、()C、彭端淑，清代四川人，著有《白鹤堂文集》。()D、薄松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代人，著有短篇小说集《聊斋志异》。()E、《归园田居》、《过故人庄》、《钱塘湖春行》、《书湖阴先生壁》、《游山西村》的作者分别为陶渊明、孟浩然、杜甫、王安石、辛弃疾。()七、解释下边加黑的字：1、为之，则难者亦易矣。()2、迄乎成()3、屏弃而不用()4、岂有常哉()5、犹未能也()6、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉()八、下面是一个文言小故事，请大家结合注释，看能不能把它译出来给朋友听：买椟还珠①楚人有卖其珠于郑者②，为木兰之柜③，薰以桂椒④，缀以珠玉⑤，饰以玫瑰⑥，辑以翡翠⑦。郑人买其椟而还其

5、珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也⑧。注释：①买椟还珠——选自韩非子《外储说左上》。这个故事告诉我们，由于用心的本末倒置，造成了事与愿违的结果。椟(ｄú)——盒子、匣子。珠——宝珠。②于——介词，相当于“到”。郑——郑国。③木兰——落叶小乔木，花大而鲜美，微香，木材珍贵。柜——匣子、盒子。④薰——薰蒸。以——介词，用。桂椒——用桂花和花椒花摄取的香料。⑤缀——点缀。⑥玫瑰——指玫瑰玉。⑦辑——同辑，连缀，镶嵌。翡翠——绿色的宝石。鬻(ｙù)——卖。译文：九、学了本文后，你有什么收获?试写下来，字数不限。十、作文练习请以“倾听之诉说”为题，展开丰富的想象，写一篇作文。答案一、答案为

6、C组。C组中“语”音应为“ｙù”。二、本题三个小题引导学生学习文言词和虚词。学习文言实词，注意古今比较；学习文言虚词，作了适当提示，对学习方法也有所启示。1、蜀之鄙有二僧（“鄙”是边境的意思，在现代语中，“卑鄙”的“鄙”是品质低劣的意，“鄙视”的“鄙”是轻蔑的意思，只有“边鄙”的“鄙”是边境的意思)贫者语于富者曰(“语”是“告诉”、“说”的意思，读ｙù。在现代语中，“语言”的“语”是“话”的意思，“不言不语”的“语”是“说”的意思，读ｙǔ)子何恃而往(“子”是对对方的敬称，相当于“您”，在现代语中，最常用的意思指儿子)顾不如蜀鄙之僧哉(“顾”是“反而”、“难道”的意思，在现代语中

7、，“回顾”的“顾”是“看”的意思，“顾全大局”、“奋不顾身”的“顾”是“照管”、“注意”的意思)2、学之，则难者亦易矣(的东西)富者有惭色(的人)能者为师(的人)普通劳动者(的人)3、天下事有难易乎(表疑问语气)为之，则难者亦易矣(表感叹语气)吾数年来欲买舟而下，犹未能也(表肯定语气)僧富者不能至而贫者至焉(表加强语气)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(表反问语气)三、1、“吾欲之南海，何如?”、“子何恃而往?”、“吾一瓶一钵足矣。”、“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子可恃而往?”2、