经典实用有价值的企业管理培训课件：兵家思想与管理之道

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1、兵家管理思想课程结构：一、兵家管理思想的形成和影响二、兵家主要代表人物及其成就三、《六韬》的主要管理思想四、《孙子兵法》的主要管理思想一、兵家管理思想的形成和影响第一个阶段从商朝末年到东周末年。发端于《六韬》的治兵之学，经由孙武，尉缭子整理和发展，大体形成一套比较完整的兵家管理思想体系。第二个阶段从秦汉时期至唐朝前期（安史之乱前），兵家管理思想逐步完整，并进入分支学科研究的时期。班固《汉书·艺文志》：汉朝的兵家管理思想可分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家等流派。第三个阶段从唐朝中叶直至明清时期，这是中国古代兵家管理思想逐渐发生变化走向衰落的时期。北宋《武经七书》：《

2、孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》二、兵家主要代表人物及其成就（一）姜尚与《六韬》姜尚，又称吕尚，姓姜，字子牙，号太公望。公元前1211年出生于今山东省日照市，是中国古代杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。代表作《六韬》是我国现存最古老的兵书之—，也是最早涉及管理的著作。《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题。（二）孙武与《孙子兵法》孙武，字长卿，出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东惠民），被国外誉之“东方兵学鼻祖”。《孙子兵法》（

3、“兵学圣典”）全书共十三篇：《始计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《九地》、《火攻》、《用间》。（三）田穰苴与《司马法》田穰苴，春秋末期齐国著名军事家，以严法治军，克敌制胜而知名于世。因功被封为大司马，故史上多尊称其为司马穰苴。《司马法》被列为《武经七书》之一。尽管该书亡佚严重，155篇仅存5篇，内容不全，但仍具有很好的军事思想和很高的军事价值。（四）吴起与《吴子兵法》吴起，卫国左氏邑（今山东省定陶）人，是战国初期著名的政治改革家、军事家、统帅。著有《吴子兵法》一书，与《孙子兵法》合称《孙吴兵法》.《吴子兵法》48篇，今存六

4、篇（《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》），在中国古代军事典籍中占有重要的地位。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。（五）尉缭与《尉缭子》尉缭，魏国大梁（今河南开封）人。秦王嬴政十年（公元前237年）入秦游说，被任为国尉，因而被称作尉缭。战国时期著名的军事理论家。《尉缭子》今存5卷共计24篇，近万言。（六）黄石公与《三略》黄石公所作《三略》，是中国古代第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。《上略》强调统治者要切实掌握民心动向；《中略》强调君主应有识人之明；《下略》则说明治国的根本。《三略》与《六韬》一起，合称“六韬三略”，影响深

5、远。（七）李靖与《李卫公对问》李靖（571—649），字药师，京兆府三原（今陕西省咸阳市三原县）人，唐朝伟大的军事家、军事理论家、统帅。著有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，堪称古代兵学的代表著作。（八）《三十六计》《三十六计》是人们根据兵家思想和历史上战争经验逐步总结而成的兵书，作为中华民族悠久文化遗产之一而蜚声中外，对于现代商战具有直接的应用价值。原书共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。共有三十六计，依序分别为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺

6、手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上策、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。（九）《三国演义》---兵家战略管理的案例大全三、《六韬》的主要管理思想（一）收揽人心的三件法宝姜尚十分强调百姓为立国之本，主张“同天下”、“天下同利”，强调“重民”、“利民”、“爱民”“天下非一人之天下，乃天下人之天下“同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”“军国之要，察众心，施百务”“失其众则败”收揽人心的三件法宝---仁，义，利“天有时

7、”，“地有财”能与百姓分享则为仁；与众人爱憎相同，喜忧相同，是为义；普通人怕死喜生，好德归利，能生利的人，就顺应了规律和潮流。“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁”“人君必从事于富，不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败”（二）爱民如子，富民利国“为国之大务，爱民而已”“爱民奈何？利而无害，成而无败，生而无杀，与而无夺，乐而无苦，喜而无怒。”“故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。”“务农桑，不夺其时。薄赋敛，不匮其财