第七讲 迪尔凯姆的社会学思想

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1、第七讲迪尔凯姆的社会学思想思想埃米尔·迪尔凯姆(1858一1917)法国著名社会学家现代社会学的奠基者一、生平与著述出生于法国东部艾皮纳尔小镇一个与外界有些隔绝的犹太人居住区，父母信奉犹太教。1879年，21岁的杜尔克姆经过连续两年考试落榜，终于考进了“巴黎高等师范学校”。在大学学习期间，对杜尔克姆发生重要影响的老师主要有布特鲁和德古兰伊。哲学家布特鲁认为，实体具有不同层次，在较高层次实体具有不能依据较低层次的实体特性进行解释的突生属性，整体不等于组成它的各个部分之和；这一观点成为杜尔克姆进行社

2、会学研究的方法论基础，成为他反对各种还原论的哲学依据。历史学家德古兰伊强调在历史研究中应排除先入为主的成见，保持一种不受情绪影响的独立判断力。感情与情绪只能作为科学研究的对象，而不能成为评判科学真理的准绳。这种科学研究的严谨与独立的精神给杜尔克姆留下深刻印象。此外，德古兰伊关于社会的团结建立在统一的知识和宗教基础上的观点也直接启发了杜尔克姆，影响了他以后的研究方向。1882一1887年，杜尔克姆在巴黎地区的公立中学担任哲学教员。利用假期赴德国游历，他了解和熟悉了当时德国的许多新学科和新思潮，例如

3、，参观了实验心理学家冯特的心理学实验室，接触到滕尼斯关于“社区和社会”的思想。此外他还涉猎了国民经济学、民族心理学和文化人类学。1887年获得了波尔多大学教育学与社会科学系的教师职位，这是法国大学所开设的第一个社会学讲坛。1892年，杜尔克姆在索邦大学获得博士学位，后来又在这所学校开设了社会学课程。1896年，杜尔克姆被提升为社会学教授，这是法国大学中第一个社会学教授职位。1899年．杖尔克姆应聘来到法国高等教育中心——巴黎大学。在他的影响下，终于在这个法国最有声望的学府中为社会学争得一席之地：

4、1913年，该校设立了社会学教授职位。这标志着法国学术界对作为一门独立学科的社会学的正式承认。杜尔克姆还通过创办杂志来扩大这门新兴学科的影响。他确信，为了建立社会学，杂志比任何单本著作都更起作用。1896年，他创办并主编了闻名遐尔的杂志《社会学年鉴》（后因一战而停刊），许多国内外重要学者(如德国的齐美尔)都曾作过该杂志的撰稿人。这本刊物不仅巩固了社会学的学术地位，而且联系了一批学生和追随者，在很短的时间内，以《社会学年鉴》的编辑部为核心形成了杜尔克姆学派(又叫法兰西社会学派)。这一学派高举“科学

5、的社会学”的旗帜，主张将理论研究和经验研究紧密结合起来，对推动法国社会学的发展起了很大作用。第二次世界大战以前，法国几乎所有著名的社会学家都属于社尔克姆学派。在社会学研究领域，杜尔克姆发表过许多重要著作。最著名的代表作有：《论社会分工》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《论自杀》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等，其中《论自杀》一书影响最大。杜尔克姆凭借自己渊博的学识和卓越的研究成果赢得了人们的敬仰，他毕生不懈的努力为现代意义上的社会学奠定了基础，使社会学在对象、方

6、法和基础概念上同哲学、历史学和心理学划清了界限，从而推动社会学定广了独立发展的道路。二、社会学的研究层次、对象和方法在杜尔克姆生活的时代，社会学虽经孔德、斯宾塞等人倡导和努力，但仍面临种种困境。对那些深受实证主义影响的人来说，一门科学能否独立存在，关键取决于它是否涉及到某种独持的“客观现实”、是合拥有独立的研究对象。杜尔克姆正是通过对这一问题的探讨确定了现代社会学的研究方向，这一巨大贡献使他与韦伯一样．在西方社会学史上获得了里程碑式的地位。1、杜尔克姆的社会观杜尔克姆社会观的特点是社会唯实论和社

7、会整体观。社会学必须在对社会的本质这一古老的哲学问题的认识上澄清自己的立场。杜尔克姆在这一问题上坚定地站在与社会唯名论针锋相对的社会唯实论一边杜尔克姆认为，社会是独立存在的客观实体。尽管社会是由大数个人联合形成的，但它本身是属于高于个人的相对独立的实体，具有超越个人的独持性质，这种独特性质无法在单个个人身找到。针对可能受到的责难，杜尔克姆预先进一步说明了他的社会唯实论并非把社会奉为某种先于个体或者可以摆脱个体而超验存在的东西。社会的实体性仅仅指社会是一种相对个人来说处于更高层次上并具有特殊性质的

8、客观存在。杜尔克姆继承了孔德与斯宾塞的社会有机论思想，形成了社会整体观思想。他经常援引化学现象中的例子来说明自己关于社会的整体观念。化学物质是组成它的各个元素的综合，但它的特征仅仅存在于元素互相结合的整体中而无法在各个组成元素中找到；与此类似的例子是生命现象、生命是不可分割的整体，尽管有生命的物质最终是出各种分子和原子织成。但生命物质特有的特征并不单独存在于这些成分之中。只有当这些分子、原子按照某种特有方式相互结合形成更高层次的整体时，个命特征才显现出来。同样，如果社会个体之间毫无联系，缺少将他