德道经带拼音版熊春锦资料

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1、《德道经》熊春锦勘校《德道经》开卷歌我爱德道能，打开头顶门，灌入身体内，滋养精和神。我爱德道能，敞开劳宫门，吸收光和气，养心又养神。我爱德道能，打开心胸门，增强智和慧，一生都聪明。我爱德道能，敞开涌泉门，浊气都排尽，健康无疾病。我爱德道能，五色五德明，绿红黄白黑，五脏各分明。德光养心身，全身透体明，营养性和命，永做道德人。（附加大学）《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者

2、，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，1意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。德篇dìyīzhānɡlùndé第一章论德(38)shànɡdébùdéshìyǐyǒudéxiàdébùshīdé上德不德，是以有德；下德不失德，shì

3、yǐwúdé是以无德。shànɡdéwúwéiérwúyǐwéiyěshànɡrénwéizhī上德无为而无以为也。上仁为之，érwúyǐwéiyěshànɡyìwéizhīéryǒuyǐwéiyě而无以为也；上义为之，而有以为也。shànɡlǐwéizhīérmòzhīyìngyě上礼为之，而莫之应也，zérǎnɡbìérnǎizhī则攘臂而乃之。ɡùshīdàoérhòudéshīdéérhòurén故失道而后德，失德而后仁，shīrénérhòuyìshīyìérhòulǐfúlǐzhě失仁而后

4、义，失义而后礼。夫礼者，zhōnɡxìnzhībóyěérluànzhīshǒuyěqiánshízhě忠信之泊也，而乱之首也。前识者，dàozhīhuáyěéryúzhīshǒuyě道之华也，而愚之首也。2shìyǐdàzhànɡfūjūqíhòuérbùjūqíbó是以大丈夫居其厚，而不居其泊，jūqíshíérbùjūqíhuáɡùqùpíqǔcǐ居其实，而不居其华。故去皮取此。dìèrzhānɡdéyī第二章得一(39)xīzhīdéyīzhětiāndéyīyǐqīnɡ昔之得一者：天得一以清

5、，dìdéyīyǐnínɡshéndéyīyǐlínɡyùdéyīyǐyínɡ地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，hóuwánɡdéyīyǐwéitiānxiàzhènɡqízhìzhīyě侯王得一以为天下正。其至之也。wèitiānwúyǐqīnɡjiānɡkǒnɡliè谓天毋已清将恐裂，wèidìwúyǐnínɡjiānɡkǒnɡfā谓地毋已宁将恐发，wèishénwúyǐlínɡjiānɡkǒnɡxiē谓神毋已灵将恐歇，wèiyùwúyǐyínɡjiānɡkǒnɡjié谓浴毋已盈将恐竭，wèih

6、óuwánɡwúyǐɡuìyǐɡāojiānɡkǒnɡjuě谓侯王毋已贵以高将恐蹶。ɡùbìɡuìéryǐjiànwéiběn故必贵而以贱为本，bìɡāoyǐéryǐxiàwéijī必高矣而以下为基。fúshìyǐhóuwánɡzìwèiɡūɡuǎbùɡǔ夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。cǐqíjiànzhīwéiběnyǔfēiyě此其贱之为本与？非也！ɡùzhìshùyúwúyúshìɡùbúyùlùlùruòyù故致数輿无輿，是故不欲禄禄若玉，3luòluòruòshí硌硌若石。dìsānzhānɡ

7、wéndào第三章闻道(41)shànɡshìwéndàojǐnnénɡxínɡzhī上士闻道，堇能行之；zhōnɡshìwéndàoruòcúnruòwánɡxiàshìwéndào中士闻道，若存若亡；下士闻道，dàxiàozhīdàbáirúrǔɡuǎnɡdérúbùzú大笑之。-大白如辱，广德如不足，jiàndérúshūzhìzhēnrúyúdàfānɡwúyú建德如输，质真如渝；大方无隅，dàqìwǎnchénɡdàyīnxīshēnɡtiānxiànɡwúxínɡ大器晚成，大音希声，天象无

8、刑；dàoyǐnwúmínɡ道隐无名。fúwéidàoshànshǐqiěshànchénɡ夫唯道，善始且善成。dìsìzhānɡfǎnfù第四章反复(40)fǎnyězhědàozhīdònɡyěruòyězhě反也者，道之动也；弱也者，dàozhīyònɡyě道之用也。tiānxiàzhīwùshēnɡyúyǒuyǒushēnɡyúwú天下之物生于有，有生于无。dìwǔzhānɡzhōnɡhé第五章中和(42)4dàoshēnɡyīyīshēnɡèr