中国式做人,纽约式做事

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1、中国式做人，纽约式做事冯仑：东西方价值观有一种叫普世的价值观，东方的价值观作为传统文化，从新加坡开始，叫新亚洲的文化，有很多诠释。我个人做事比较喜欢西方的价值观，做人喜欢中国的价值观，我在纽约我见一个老板说，我用中国方式吃饭，用纽约的方式做生意。做事按纽约方式做，比如用最贵的律师、中介、会计师，如果不用这些好的中介服务证明你没有诚意，吃饭是中国方式。当有一次闹不是太开心，很多纽约人说你应该起诉，我就是中国式的，我说我看到的是未来，所以在地球上在这些事情上，从一个长河来说，这点过节很好，中国人的道理，我觉得不起诉了。他们发现东方人想问题跟纽约人不一样，纽约人说要起诉，证明你正确，没准挣钱。

2、当然输了官司要花钱，东方人看的很模糊把人的是非，把时间拉的很长，拉的长是非就开始变，昨是今非，此是彼非，比如在美国在西方，礼服露肩膀叫礼服是礼仪，但是在中国露这么多是非礼，我经常看中国露肩膀叫非礼，但是它到了这个场合是礼服。在美国是是的在中国是非。所以中国人处理事情，中庸、和平、宽恕、任意、相反相成，通过是看待非，通过非找到事，这样一种哲学文化我们比较习惯，我总是讲叫做是非相对性，另外讲成本之前的成本，利润之后的利润，用这种方法判断一个的事情，和人打交道，学会让不是学会争，做生意只能挣10块钱，砍价最后能等到10块钱，最后人家觉得这个人矫情以后不来找你，如果你很爽快，过两天还会来找你。实

3、际上要学会让，不是争，学会不争这是中国文化。我们在座要对人表示尊重，从各个地方不同经历坐在一起，要充分估量对方的成本，承认你的奋斗、思考、学习，然后才能坐在一起，对今天的成本家一点就会对人高看，你只是高看自己的成本会轻视别人，在中国是不给别人面子，就伤到中国人的精神纲领，鲁迅说：“面子是中国人的精神纲领”。最后你不给脸他这个事不管是非，他这个事就犯混了，充分的尊重别人，在中国文化里是给别人很多面子，给了面子，按照鲁迅的说法就抓住了辫子，所有事情迎刃而解，这是中国文化一整套的处理事情的方法，降低自己抬高别人。官司要花钱，东方人看的很模糊把人的是非，把时间拉的很长，拉的长是非开是变，昨是今非

4、，此事彼非，比如在美国在西方，礼服露肩膀叫礼服是礼仪，但是在中国露这么多是非礼，我经常看中国露肩膀叫非礼，但是它到了这个场合是礼服。在美国是是的在中国是非。所以中国人处理事情，中庸、和平、宽恕、任意、相反相成，通过是看待非，通过非找到事，这样一种哲学文化习惯我们比较习惯，我总是讲叫做是非相对性，另外讲成本之前的成本，利润之后的利润，用这种方法判断一个的事情，和人打交道，学会让不是学会争，做生意只能挣10块钱，砍价最后能等到10块钱，最后人家觉得这个人矫情以后不来找你，如果你很爽快，过两天还会来找你。实际上要学会让，不是争，学会不争这是中国文化。我们在座要对人表示尊重，从各个地方不同经历坐

5、在一起，要充分估量对方的成本，承认你的奋斗、思考、学习，然后才能坐在一起，对今天的成本家一点就会对人高看，你只是高看自己的成本会轻视别人，在中国是不给别人面亚里士多德，中国人是戏剧化的民族，经常说谁下不了台，中国人经常按程序细则在说的，你不懂这个，西方人经常不给人面子，经常下不了台，做事情按西方的方式，做人我只能按中国的方法。来源：风马牛扩展：多年来，所有的分歧是不是可以在这种结合的方式下得到很好的发展呢？还是依然水火不容呢？我们往下看。1.杨恒均：西方式的教育让我儿子失去了中国式的“理想”我一直以来都认为教育是头等的大事。如果想一个国家发生变化，最平和又快捷的办法就是对成人加强启蒙教育

6、或者宣传洗脑，可如果想让一个国家彻底发生变化，则非得从孩子的教育开始不可。对成年人的思想控制，可以用一句话来概括：控制了现在，就可以改变过去；改变了过去，也就掌握了未来。说的是篡改历史和控制舆论的重要性。可如果在和平年代，则我认为下面的话更加具有普适意义：谁控制了孩子的教育，谁就掌握了未来。当然，我这里说的教育，强调的是教育的内容，是我们用什么来教育我们的孩子，而不是多少人读书，多少人失学的问题。我对一个国家教育的重要性的认识有一个过程，和我出国之后的经历有一定的关系。那时我很想知道中西文化的区别到底在哪里，以及为什么只要在大陆读过小学和中学的年轻人出国后就永远无法真正融入西方社会，而在

7、西方受到小学和中学教育的移民第二代却再也无法融入中国大陆的社会——你能告诉我有一个海外出生的华人华侨能够从精神上回流到中国大陆的例子吗？十几年前出国后，我除了老老实实潜伏下来，研究美国等西方国家的政治和军事外，有段时间我一度把注意力转向教育，因为我隐约地意识到，无论政治还是军事，甚至是经济，都不能最终决定我们国家和民族的未来，我们国家的未来最终将由我们施于孩子身上的教育来决定。于是，我先后在美国和澳洲大学（美国的是华盛顿的一所大学，