资源描述：
《专科生探讨非计量会计学》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、会计学要创新,开拓新领域是创新的重要方面。将会计学划分为计量会计学与非计量会计学,试图从中寻求创新的途径。采用定性研究的非计量会计学是已开拓的会计新领域。在计量会计学创新发展的同时,会计学与自然科学、其它哲学社会科学的边缘化,开拓学科新增长点,以便创新发展非计量会计学。 一、会计学“一分为二”:计量会计学与非计量会计学会计学要研究的内容是会计工作及其相关的方面。会计工作是运行的会计系统,它由会计主体、软体和客体三要素组成。会计主体运用会计软体作用于客体才使会计系统得以运行,才体现出由会计人员以会计的方法去处理经济业务。
2、很明显,如果会计系统的会计人员、会计软体和会计客体三要素在一定条件下处于静止状态而相互不结合,就不会有运行的会计系统,也不会发生会计工作。为了促使会计系统的正常运行,需要对其有全面、深入的认识。会计系统的会计主体是会计机构和会计人员,会计软体是会计手段(信息、方式和方法),会计客体是会计工作对象(资金运动)。对会计系统需要从质与量两个方面进行全面、深入的认识。 世界上一切客观存在的事物都具有一定的质和一定的量,是质和量的统一体。 “质是一事物区别于它事物的内在规定性。 辩证唯物主义认为,质是事物的本质属性或内在规定性
3、,是由事物内部矛盾的特殊性决定的。它把该事物、现象和过程同所有其它的东西区别开来,并使这种区别具有明显的确定性和稳定性。事物的质通过事物的属性表现出来并为人们所认识,但质又不等同于属性。同一种质,在不同条件下,在与不同的事物发生联系时,可以表现出不同的属性。 质并不简单是构成事物各要素和特性的总和,而是它们整体性和完整性的体现。事物具有许多质的规定性,只有通过对客体所具有的多质进行系统性的研究,才能得到合理的解释。正确地认识事物的质,是人们认识事物的基础。要对质进行具体分析,区别主要的质和次要的质,着重于把握主要的质,也
4、不忽视次要的质。任何事物都是质和量的统一。只有全面地把握事物的质和量的关系,才能正确认识事物。质和本质是既相联系又有区别的两个范畴。本质比质更深刻,质比本质更为丰富和多样。”①以上关于质的理论说明:(1)质是一事物区别于它事物的内在规定性。各种事物都具有自身的特定的质,世界上的事物才呈现出千差万别、五彩缤纷的生动景象。(2)质和事物的存在是直接同一的。(3)事物的质通过事物的属性表现出来并为人们所认识。(4)质不等同于属性,同一种质可以表现出不同的属性。(5)事物具有许多质的规定性,要区别主要的质和次要的质。(6)质和本质
5、是两个范畴,本质比质更深刻,质比本质更为丰富和多样。 “量是事物存在的规模、等级和发展的程度及内部组成要素的排列结构。辩证唯物主义认为,量是事物本身所固有的一种规定性,是一定事物的量。每一事物都在它所占空间的大小、存在的时间、运动的快慢、发展的速度、排列的顺序和结构等方面与别的事物不同。在一定范围内,量的变化不会影响事物的质。事物的量是多方面的,每一种质都有许多的量的等级,每一种等级的量总是和一定的质相适应。量始终是统一的、复合的,它构成某种表明该质发展程度的整体。同时,量是由某种大量同类要素组成的,这些要素构成了某一量
6、值,即量可以借助于数来表征。任何量的规定性只有在同一种质的界限中才能存在。定量分析在人认识客观世界的过程中起着重要的作用。人们在认识事物的质的基础上对事物作量的分析,可以准确地把握事物的界限,从而科学地预测事物的发展趋势。”②以上关于量的理论说明:(1)量是事物存在的规模、等级和发展的程度及内部组成要素的排列结构。 (2)量是事物本身所固有的一种规定性,是一定事物的量。量的规定性分为内涵的量(事物等级程度、构成方式、功能过程)和外延的量(事物存在的范围和广度),内涵的量比外延的量更深刻。(3)事物的量是多方面的,每一种质
7、都有许多的量的等级。(4)量始终是统一的,复合的,它表明某种质的整体。(5)量可以借助于数来表征。(6)任何量的规定性只有在同一种质的界限中才能存在。(7)定量分析在人认识客观世界的过程中起着重要的作用。 质和量是事物的两种不同的规定性。任何事物都同时具有质和量两个方面,是质和量的统一体。 不存在有质无量之物或有量无质之物,不存在无量之质或无质之量,质和量总是结合在一起的。质和量不是独立存在的两类现象,而是既相互联系、相互依赖又相互区别、相互对立。客观事物的质依赖于量,通过量才获得其现实的存在;同时,事物的质规定事物的
8、量,质的存在是量存在的基础,质制约着量,规定着量的变化方向和范围。量的研究促进质的研究,使认识不断深化。质和量的互相结合和互相规定,使质量双方在特定的度(事物保持自己质与量相统一的限度、幅度、范围的界限)的范围内处于统一状态,形成某物之所以为某物的质和量的统一体。因此,对事物的认识既需要定性认识又需要定
